Ein Zitat von Richard Whately

Nichts als das Recht kann jemals zweckmäßig sein, da das niemals eine wahre Zweckmäßigkeit sein kann, die ein großes Gut einem geringeren opfern würde. — © Richard Whately
Nichts als das Recht kann jemals zweckmäßig sein, da das niemals eine wahre Zweckmäßigkeit sein kann, die ein großes Gut einem geringeren opfern würde.
Die Leute sprechen von den Opfern, die ich gebracht habe, als ich so viel Zeit meines Lebens in Afrika verbracht habe. Kann man das ein Opfer nennen, das einfach als kleiner Teil einer großen Schuld gegenüber unserem Gott zurückgezahlt wird, die wir niemals zurückzahlen können? All dies ist nichts im Vergleich zu der Herrlichkeit, die in und für uns offenbart werden soll. Ich habe nie ein Opfer gebracht.
Alle sozialen Ungleichheiten, die nicht mehr als zweckmäßig angesehen werden, nehmen nicht mehr den Charakter einfacher Unzweckmäßigkeit, sondern von Ungerechtigkeit an und erscheinen so tyrannisch, dass die Menschen sich fragen, wie sie jemals dazu in der Lage waren. geduldet worden; vergessen, dass sie vielleicht selbst andere Ungleichheiten aufgrund einer ebenso falschen Vorstellung von Zweckmäßigkeit tolerieren, deren Korrektur das, was sie befürworten, genauso ungeheuerlich erscheinen lassen würde wie das, was sie schließlich zu verurteilen gelernt haben.
Er war seiner Pflicht sowohl im Großen als auch im Kleinen einfach und standhaft treu. So sind es alle wahren Seelen überhaupt. So war jede wahre Seele jemals, ist jemals und wird jemals sein. Zu den wirklich Großen im Geiste gehört nichts Kleines.
Der Mensch ist von Natur aus egozentrisch und neigt dazu, die Zweckmäßigkeit als den höchsten Maßstab dafür zu betrachten, was richtig und falsch ist. Allerdings dürfen wir eine Neigung nicht in ein Axiom umwandeln, das besagt, dass die Wahrnehmungen des Menschen nicht außerhalb von Zeit und Raum wirken können und dass seine Motivationen auch nicht außerhalb der Zweckmäßigkeit wirken können; dass der Mensch niemals über sein eigenes Selbst hinausgehen kann. Die fatalste Falle, in die das Denken geraten kann, ist die Gleichsetzung von Existenz und Zweckmäßigkeit.
Reinste Religion ist höchste Zweckmäßigkeit. Viele Dinge sind rechtmäßig, aber nicht alle sind zweckdienlich.
Was meinst du mit weniger als nichts? Ich glaube nicht, dass es weniger als nichts gibt. Nichts ist absolut die Grenze des Nichts. Es ist der niedrigste Wert, den Sie erreichen können. Es ist das Ende der Fahnenstange. Wie kann etwas weniger als nichts sein? Wenn es etwas gäbe, das weniger wäre als nichts, dann wäre nichts nicht nichts, es wäre etwas – auch wenn es nur ein ganz kleiner Teil von etwas ist. Aber wenn nichts nichts ist, dann hat nichts nichts, was weniger ist als es ist.
Das Wahre ist, um es ganz kurz zu sagen, nur das Mittel in der Art unseres Denkens, so wie „das Richtige“ nur das Mittel in der Art unseres Verhaltens ist.
Denn nichts ist so schwer zu hören wie das, was halb bekannt und umgangen ist. Man verleugnet nie so heftig, wie wenn man sich selbst verleugnet, was man für wahr hält, und man ärgert sich nie so bitter, wie wenn man etwas verärgert, von dem man nicht sagen kann, dass man das Recht hat, es zu verärgern.
Es gibt drei Dinge, die die Motive der Wahl sind, und drei, die die Motive der Vermeidung sind; nämlich das Edle, das Zweckmäßige und das Angenehme und ihre Gegensätze, das Niedrige, das Schädliche und das Schmerzhafte. Nun ist es wahrscheinlich, dass der Gute in all diesen Punkten richtig und der Böse falsch liegt, vor allem aber im Hinblick auf das Vergnügen; denn die Lust ist dem Menschen mit den niederen Tieren gemeinsam, und sie ist auch eine Begleiterscheinung aller Gegenstände der Wahl, da uns sowohl das Edle als auch das Zweckmäßige angenehm erscheint.
Aber Adam und Eva dachten, dass sie selbst den Weg bestimmen würden, den sie einschlagen würden, dass sie nur ihr autonomes Recht ausübten, für sich selbst das Wahre, das Gute und das Schöne zu bestimmen. Sie wurden in ihrem Verständnis zu ihrer eigenen Autorität, und ihre gefallenen Nachkommen beanspruchen seitdem eine ähnliche Autonomie gegenüber Gott
Es ist eine beeindruckende Wahrheit, dass es manchmal in den alleruntersten Formen der Pflicht, die einen Menschen weniger als einen Bösewicht einstufen würden, dennoch den erhabensten Aufstieg der Selbstaufopferung gibt. Weniger zu tun würde Sie zum Gegenstand ewiger Verachtung machen, so viel zu tun zeugt von der Größe des Heldentums.
Ich schreibe immer weniger über Alkohol, immer weniger. Du bist süchtig – also schreibst du natürlich über das, was du am meisten liebst. Ich liebte Alkohol am meisten, liebte ihn mehr als irgendjemand oder irgendetwas. Darüber habe ich geschrieben. Und es war auf jeden Fall ein großartiges Schreiben. Aber es machte zwei oder drei Jahre guten Schreibens aus – es würde niemals 20 Jahre gutes Schreiben ausmachen. Ich wäre zu Charles Bukowski geworden. Er schrieb 10.000 Gedichte und 10 davon waren großartig.
Es ist sinnvoll, dass es Götter gibt, und weil es zweckmäßig ist, lasst uns glauben, dass es Götter gibt.
Auf diesem Globus ist noch nie etwas für immer passiert, worüber manche Menschen nicht gleich zu Beginn genug gelacht hätten; und da er wusste, dass solche wie diese sowieso blind sein würden, hielt er es für ganz gut, dass sie ihre Augen zum Grinsen runzelten, da sie bei den weniger attraktiven Formen eine Krankheit haben.
Während es im Tennis wahr ist, ist die Liebe gleich Null. Aber bei Null beginnt auch alles. nichts würde jemals geboren werden, wenn wir nicht von dort weggehen würden. nichts würde jemals erreicht werden.
Wenn ich jemals in der Lage wäre, mehr für ROH aufzutreten, würde ich nichts weniger akzeptieren, als als der Beste anerkannt zu werden – was bedeuten würde, die Spitzenreiter/Champions herausfordern zu müssen.
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