Ein Zitat von Richard Wright
Je genauer der Autor darüber nachdenkt, warum er geschrieben hat, desto mehr betrachtet er seine Vorstellungskraft als eine Art sich selbst erzeugenden Kitt, der seine Fakten zusammenklebt, und seine Gefühle als eine Art dunklen und obskuren Designer dieser Fakten. Widerwillig kommt er zu dem Schluss, dass die Rechenschaftspflicht für sein Buch die Rechenschaftspflicht für sein Leben bedeutet.
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Trumps Lügen, seine Selbstachtung, seine Selbstberuhigung, sein Mangel an Empathie, seine narzisstische Wut, seine Verachtung für Normen, Regeln, Gesetze, Fakten und einfache Wahrheiten – all das hat seinen Niederschlag gefunden.
Ein Schriftsteller muss kein ganzes Schaf verschlingen, um zu wissen, wie Hammelfleisch schmeckt, aber er muss zumindest ein Kotelett essen. Wenn er seine Fakten nicht richtig ansieht, wird ihn seine Fantasie in allerlei Unsinn verleiten, und die Fakten, die er am wahrscheinlichsten richtig macht, sind die Fakten seiner eigenen Erfahrung.
Der ehrenwerte Herr verdankt seine Scherze seinem Andenken und seine Tatsachen seiner Fantasie.
Seine Scherze verdankt er seinem Gedächtnis, seine Tatsachen seiner Fantasie.
Offensichtlich betrachtete Paulus das Gebet nicht als Ergänzung, sondern als grundlegend – nicht als etwas, das zu seinem Werk hinzugefügt werden sollte, sondern als die eigentliche Matrix, aus der sein Werk entstand. Er war ein Mann der Tat, weil er ein Mann des Gebets war. Wahrscheinlich waren es mehr noch seine Gebete als seine Predigten, die die Art von Führern hervorbrachten, die wir in seinen Briefen treffen.
Ich bin mehr denn je davon überzeugt, dass es nicht das Schwert war, das damals dem Islam seinen Platz eroberte. Es war die strenge Einfachheit, die völlige Zurückhaltung Husseins, die gewissenhafte Einhaltung von Versprechen, seine intensive Hingabe an seine Freunde und Anhänger sowie seine Unerschrockenheit, seine Furchtlosigkeit, sein absolutes Vertrauen in Gott und in seine eigene Mission. Diese und nicht das Schwert trugen alles vor sich her und überwanden jedes Hindernis.
Was für den Dichter seine Einbildung ist, sind für den Historiker Fakten. Sein Urteilsvermögen besteht in ihrer Auswahl, seine Kunst in ihrer Anordnung.
Kafka war eine komplexe Figur in einer komplexen historischen Ära. Um ihn zu verstehen, muss man mehr tun, als Fakten zu zitieren. Es ist notwendig, die Fakten sinnvoll miteinander zu verbinden. Sein Verhältnis zum Judentum, zu seinem Vater, zu Frauen, zur Literatur – all das ist miteinander verbunden; Und es gibt entscheidende Momente in seinem Leben, in denen solche Interaktionen plötzlich sichtbar und geradezu sinnlich erlebbar werden. Es sind vor allem diese Momente, die ich dramatisch zu erzählen versuche.
Ein perfekter Historiker muss über eine Vorstellungskraft verfügen, die stark genug ist, um seine Erzählung ergreifend und malerisch zu gestalten. Dennoch muss er es so absolut kontrollieren, dass er sich mit den Materialien, die er findet, begnügt und davon absieht, Mängel durch eigene Zusätze auszugleichen. Er muss ein tiefgründiger und genialer Denker sein; Dennoch muss er über ausreichende Selbstbeherrschung verfügen, um es zu unterlassen, seine Fakten in die Form seiner Hypothese zu überführen.
Und natürlich Robert Lowell – in seinen Gedichten sind wir nicht in seinem tatsächlichen Leben verortet. Wir verorten uns eher in den Äußerlichkeiten, in den journalistischen Fakten seines Lebens.
Der Mensch ist mehr als seine Umwelt. Aus der ihm innewohnenden Qualität des Geistes, seinem inneren Vorrat, schöpft er jene Ideen, seine Intuitionen, die seine Wahrnehmung der Außenwelt augenblicklich mit einem Wert vereinen, der qualitativ und nicht quantitativ ist und den er in der Außenwelt verkörpert Werke seiner Kultur - jene Errungenschaften, die nicht nur einer bestimmten Zeit, sondern allen Zeiten angehören und den Weg seines Aufstiegs markieren.
Endlich kannte er die Art von Liebe, die zwei eins macht, und verstand, dass Jane seine Welt war. Sein Ozean, sein Land, seine Sonne, sein Regen, sein Herz.
Niemand führt häufiger Gespräche mit einem unangenehmen Menschen als der Mann des Vergnügens; seine Begeisterung ist gering und vergänglich; seine Begierden stellen wie zornige Gläubiger fortwährend vergebliche Forderungen nach dem, was er nicht bezahlen kann; und je größer seine früheren Freuden, desto stärker sein Bedauern, desto ungeduldiger seine Erwartungen. Ein Leben voller Vergnügen ist daher das unangenehmste Leben.
Abhängig von der Jahrgangsstufe oder dem Therapeuten, den er aufsuchte, hatte er gelernt, fast jede Facette seines Charakters einer psychologischen Reaktion auf die Streitereien seiner Eltern zuzuschreiben: seine Faulheit, seine Überforderung, seine Tendenz zur Isolation, seine Tendenz zu verführen, seine Hypochondrie, sein Gefühl der Unverwundbarkeit, sein Selbsthass, sein Narzissmus.
Hier ist eine seltsame Tatsache: Wenn Sie einen Mann ermorden, fühlen Sie sich für sein Leben verantwortlich – sogar „besitzergreifend“. Sie wissen mehr über ihn als sein Vater und seine Mutter; Sie kannten seinen Fötus, aber Sie kennen seine Leiche. Nur Sie können die Geschichte seines Lebens vervollständigen, nur Sie wissen, warum sein Körper vorzeitig ins Feuer geworfen werden muss und warum seine Zehen sich zusammenrollen und eine weitere Stunde auf der Erde kämpfen.
Der junge Mann, der sich mit strengem Ernst der Organisation seines Lebens widmet – seiner Gewohnheiten, seiner Umgangsformen, seiner Lektüre, seines Studiums, seiner Arbeit –, hat weitaus größere Chancen, eine Position zu erreichen, die ihm Gelegenheit gibt, seine organisatorischen Fähigkeiten auszuüben, als der Kerl, der dies tut trödelt ohne Karte oder Kompass, ohne Plan oder Ziel, ohne Selbstverbesserung und Selbstdisziplin.
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