Ein Zitat von Rick Santorum

[Papst Franziskus] ist ein bescheidener Mann. Er lebt den Glauben in seinem persönlichen Leben. ... Er ist hier, um ein Hirte zu sein; Er ist nicht hier, um zu schelten. Ehrlich gesagt denke ich, dass das eine gute Sache für die Kirche und für die Welt ist.
Ich habe sehr gute Beziehungen zu Papst Franziskus. Ich lese ständig, was er sagt, und verfolge seine Reden. Papst Franziskus ist gekommen, um die katholische Kirche zu erneuern, und er hat neue Impulse, um die spirituelle Welt zu erneuern. Jetzt braucht Venezuela keine Vermittlung.
Ich denke, Papst Franziskus ist ein guter Hirte und hat große Erfahrung darin, Menschen in freudigen, aber auch belastenden Situationen zu begleiten, und er weiß, wovon er spricht, wenn er darüber spricht, wie man Familien in ihrem Leben zu Freude und Liebe begleiten kann.
Der neue Papst, Kardinal Jorge Mario Bergoglio, ist nun Papst Franziskus I. Francis war nicht seine erste Wahl für einen Namen. Aber der Vatikan hat ihn klugerweise von Papst Boo Boo abgehalten.
Wenn [Papst Franziskus] durch die Medien erzeugte Popularität, so fragil sie auch sein mag, wenn die Welt entdeckt, dass der Papst wirklich ein Katholik ist, öffnet sich die Möglichkeit, zu erklären, dass die göttliche Barmherzigkeit uns zu den Wahrheiten führt, die Gott uns offenbart hat (und in die Welt und in uns eingeschrieben), dann wird seine Wiederbelebung des Papsttums die „Kirche in ständiger Mission“ voranbringen, für die er Evangelii Gaudium einberufen hat, das das große Strategiedokument seines Pontifikats ist.
[Papst Franziskus] hat etwas getan, was seinen beiden Vorgängern – Johannes Paul II. und Benedikt – nicht gelungen war. Franziskus traf sich mit dem russischen Patriarchen der Orthodoxen Kirche.
In Papst Franziskus sehe ich einen Führer, der jeden Tag nach dem Bild Jesu lebt. Unter seiner Führung konzentriert sich die Kirche erneut darauf, Sündern, Armen und denen, die in einer immer komplexer werdenden Welt Frieden suchen, Trost, Mitgefühl und Erlösung zu bieten. Das ist mein Katholizismus.
Ich denke, Papst Franziskus ist unser Papst Franziskus. Ich meine, das Wesentliche an ihm ist, dass er ein globaler Anführer ist, und er versucht, ich denke, er nimmt diese Rolle an.
[Sviatoslav] Schevchuk erklärt sich im dogmatischen Teil als Sohn der Kirche und in Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom und der Kirche. Er spricht vom Papst und seiner Nähe zum Papst und zu ihm selbst, seinem Glauben, aber auch zum orthodoxen Volk dort. Der dogmatische Teil ist kein Problem. Er ist orthodox im guten Sinne des Wortes, das heißt in der katholischen Lehre, nein.
Unter Papst Franziskus haben wir im Vatikan einen Wandel erlebt, der die Kirche widerspiegelt, die ich kenne und liebe. Er geht mit Demut, Verständnis und Glauben an die Güte der Menschheit an kontroverse Lehren oder vergangenes Fehlverhalten heran. Er diente den Stimmlosen als Stimme und setzte sich dafür ein, die Kirche wieder als Heim für Obdachlose zu etablieren.
Papst Franziskus scheint ein viel netterer Mann zu sein als Papst Benedikt, aber ich bin mir nicht sicher, ob seine Ansichten zu wirklich wichtigen Dingen so unterschiedlich sind. Während Benedikt vielleicht ein Wolf im Wolfspelz war, ist Franziskus vielleicht ein Wolf im Schafspelz.
[Papst Franziskus] hat die Barmherzigkeit Gottes in seinem eigenen Leben gespürt und möchte diese Erfahrung mit anderen teilen.
Ich denke, Papst Franziskus ist ein Mann, der von einem bestimmten Ort auf der Welt kommt, und das prägt die Art und Weise, wie er die Dinge verarbeitet. Er ist wie ein Befreiungstheologe, aber ich denke, dass er die katholische Kirche dahin gebracht hat, wo sie sein sollte: auf die Armen.
Man sollte [Papst] Franziskus beim Wort nehmen, wenn er, wie er es schon oft getan hat, sagt, er sei ein Sohn der Kirche, der glaubt und lehrt, was die katholische Kirche glaubt und lehrt.
Der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. sorgt für großes Aufsehen, ist aber nicht die überwältigende Überraschung, die viele Experten behaupten. Es ist vielmehr ein weiteres Beispiel für den Stil des deutschen Theologieprofessors, der seine Jahre als Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre, seine Amtszeit als Papst und die Gestaltung seines Vermächtnisses für die Kirche prägte.
In einer Welt, in der Familien an Stränden ertrinken, um dem Krieg zu entkommen, die Kirche wegen sexuellen Missbrauchs verlassen oder ihnen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung der Zutritt verweigert wird, kann es für die Kirche unmöglich sein, die von Papst Franziskus gewünschte Utopie zu verwirklichen.
Wenn die „Erzählungen“ der Medien über [Papst] Franziskus konkret werden und als Filter fungieren, die Aspekte seiner Vision und seiner Lehren verfälschen oder verzerren (oder ignorieren), die nicht in die etablierte Handlung passen, hat die Kirche ein Problem.
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