Ein Zitat von Rick Warren

Gott schuldet uns nicht für alles eine Erklärung, und tatsächlich habe ich festgestellt, dass Erklärungen nicht trösten. Was tröstet, ist die Gegenwart Gottes, nicht die Erklärung Gottes.
Ich glaube nicht, dass Gott überhaupt eine Erklärung ist. Es geht lediglich darum, das Problem neu zu beschreiben. Wir versuchen zu verstehen, wie wir zu einer komplizierten Welt gekommen sind, und wir haben eine Erklärung im Hinblick auf eine etwas einfachere Welt, und wir erklären dies im Hinblick auf eine etwas einfachere Welt, und alles hängt zusammen zu einer letztendlich einfachen Welt. Nun, Gott ist keine Erklärung dieser Art. Gott selbst kann nicht einfach sein, wenn er die Macht hat, alles zu tun, was er tun soll.
Wenn wir Gottes Macht betrachten, dürfen wir nicht nach einem Gott der Lücken suchen, einem Gott, der für jene Phänomene gerufen wird, für die es noch keine wissenschaftliche Erklärung gibt.
Ich habe keine Erklärung für das komplexe biologische Design. Ich weiß nur, dass Gott keine gute Erklärung ist, also müssen wir abwarten und hoffen, dass jemand eine bessere Erklärung findet.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
Wenn etwas auftaucht, das völlig abgefahren ist und für den Wissenschaftler spirituell aussieht, wird die erste Erklärung nicht darin bestehen, dass es Gott ist, denn die Geschichte davon ist gescheitert. Es müsste sozusagen die hundertste Erklärung sein.
Du solltest etwas wissen, Miriam... Gott hat gestern unsere Zukunft verändert. Es gibt keine andere Erklärung für das, was passiert ist. Und es war nicht der erste Gott. Wenn Sie jemals Hilfe brauchen, sollten Sie es vielleicht mit dem zweiten Gott versuchen.
Ich bin nicht dein Gott. Oder wenn ja, dann bin ich kein Gott, den du um Erlösung oder Erklärung bitten kannst. Ich bin die Art von Gott, der dich ohne Bedenken essen würde, wenn ich hungrig wäre.
Die Erklärung ist, dass das Gebet nicht in erster Linie Gottes Art ist, Dinge zu erledigen. Es ist Gottes Art, die Kirche „am Arbeitsplatz“ darin zu schulen, die Kräfte zu überwinden, die Gott feindlich gegenüberstehen.
Die wissenschaftliche Methode ist die ultimative elegante Erklärung. Es ist die ultimative Grundlage für alles, was den Namen „Erklärung“ verdient. Es macht keinen Sinn, über Erklärungen zu sprechen, ohne einen Prozess zur Entscheidung darüber zu haben, was richtig und was falsch ist, und genau darum geht es bei der wissenschaftlichen Methode im weitesten Sinne. Alle anderen wunderbaren Erklärungen, die hier gefeiert werden, verdanken ihren Ursprung und ihre Glaubwürdigkeit dem Prozess, durch den sie überprüft werden – der wissenschaftlichen Methode.
Das Ziel der Treue ist nicht, dass wir für Gott arbeiten, sondern dass er die Freiheit hat, seine Arbeit durch uns zu tun. Gott ruft uns in seinen Dienst und legt uns enorme Verantwortung auf. Er erwartet von unserer Seite keine Klagen und bietet von Seiner Seite keine Erklärung an. Gott möchte uns so gebrauchen, wie er seinen eigenen Sohn benutzt hat.
Ich wundere mich darüber, dass der Sohn Gottes sich herablassen würde, uns zu retten, so unvollkommen, unrein, fehleranfällig und undankbar wir oft sind. Ich habe versucht, das Sühnopfer des Erretters mit meinem begrenzten Verstand zu verstehen, und die einzige Erklärung, die mir einfällt, ist diese: Gott liebt uns zutiefst, vollkommen und ewig.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Sie wollen eine Erklärung, keinen Glauben; Gott gibt ihnen den Glauben als Erklärung.
In der Wissenschaft gibt es drei Arten von Erklärungen: Erklärungen, die Licht auf eine Sache werfen oder einen Hinweis darauf geben; Erklärungen, die nichts erklären; und Erklärungen, die alles verschleiern.
Die Wissenschaft bietet uns eine Erklärung dafür, wie aus Einfachheit (dem Einfachen) Komplexität (das Schwierige) entstand. Die Gotteshypothese bietet für nichts eine sinnvolle Erklärung, denn sie postuliert lediglich das, was wir zu erklären versuchen. Es postuliert das Schwer Erklärbare und belässt es dabei.
Können Sie einen Gott anbeten, der nicht verpflichtet ist, Ihnen seine Taten zu erklären? Könnte es Ihre Arroganz sein, die Sie denken lässt, dass Gott Ihnen eine Erklärung schuldet?
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