Ein Zitat von Rigoberta Menchu

In meinem Land, Guatemala, sind 65 % der Einwohner Indigene. Die Verfassung spricht vom Schutz der Indigenen. Wer hat eine Minderheit ermächtigt, eine immense Mehrheit zu schützen? Es handelt sich nicht nur um politische, kulturelle und wirtschaftliche Marginalisierung, es ist auch ein Angriff auf die Würde der Mehrheit der Bevölkerung.

Wir haben einen entscheidenden Zeitpunkt in indigenen Angelegenheiten erreicht, in dem zum ersten Mal landesweite Aufmerksamkeit auf den Schrecken der indigenen Familiengewalt in diesem Land gelenkt wird. Zum ersten Mal hat ein australischer Premierminister ein Gipfeltreffen in der Landeshauptstadt abgehalten, um sich die Bedenken und Ideen einer Gruppe indigener Führer zu diesem Thema anzuhören.

Es ist eines der Merkmale einer freien und demokratischen Nation, dass es freie und unabhängige Gewerkschaften gibt.

Die Bereitstellung grundlegender materieller Bedürfnisse reicht nicht aus, um Minderheitengruppen und indigenen Völkern das Gefühl zu geben, wirklich Teil einer größeren nationalen Einheit zu sein. Dafür müssen sie darauf vertrauen können, dass auch sie eine aktive Rolle bei der Gestaltung des Schicksals des Staates spielen können, der ihre Treue verlangt.

Indigene Sprachen sind Kanadas Nationalschätze. Sie sind unsere Identität. Wir müssen einfach größere Anstrengungen unternehmen, um sie zu verjüngen und zu revitalisieren. Es ist der Schlüssel zum Vorankommen.

Ich kann mir ohne weiteres einen Mann ohne Hände und Füße vorstellen; und ich könnte ihn mir ohne Kopf vorstellen, wenn mich die Erfahrung nicht gelehrt hätte, dass er dadurch denkt: Das Denken ist also das Wesen des Menschen, und ohne diesen können wir uns ihn nicht vorstellen.

In bestimmten günstigen Stimmungen kommen Erinnerungen – das, was man vergessen hat – an die Spitze. Wenn dem so ist, ist es dann nicht möglich – ich frage mich oft –, dass Dinge, die wir mit großer Intensität gefühlt haben, unabhängig von unserem Geist existieren? gibt es tatsächlich noch? Und wenn ja, wird es dann nicht mit der Zeit möglich sein, dass ein Gerät erfunden wird, mit dem wir sie anzapfen können?

Sören Kierkegaard hat eine andere Antwort: Die menschliche Existenz ist als Existenz nicht in Verzweiflung, als Existenz nicht in der Tragödie möglich; es ist als Existenz im Glauben möglich... Glaube ist der Glaube, dass in Gott das Unmögliche möglich ist, dass in Ihm Zeit und Ewigkeit eins sind, dass sowohl Leben als auch Tod einen Sinn haben.

Wenn diese [nationale Demokratische Partei] eine nationale Partei ist, ist Sushi unser Nationalgericht. Heute blicken unsere nationalen demokratischen Führer nach Süden und sagen: „Ich sehe ein Drittel einer Nation und es kann zur Hölle gehen.“

Die Identität von nur einer Sache, die „Kampf der Zivilisationen“-Ansicht, dass man ein Muslim oder ein Hindu oder ein Buddhist oder ein Christ ist, ich denke, das ist eine so begrenzte Art, die Menschheit zu sehen, und Schulen haben die Möglichkeit, das zum Vorschein zu bringen Tatsache, dass wir Hunderte von Identitäten haben. Wir haben unsere nationale Identität. Wir haben unsere kulturelle Identität, sprachliche Identität, religiöse Identität. Ja, kulturelle Identität, berufliche Identität, auf alle möglichen Arten.

Ich träume von einem freien, demokratischen und friedlichen Tunesien, einem Land, das seine sich entwickelnde Identität schützen kann.

Ich war nicht in alle Informationen eingeweiht, die über Guatemala eingingen, aber ich sah den Verkehr, der aus Guatemala-Stadt kam, weil er für mich sehr relevant war, und natürlich tauschte ich das, was ich hatte, mit dem Stationsleiter aus in Guatemala-Stadt.

Syrer haben eine nationale Identität, die über die konfessionelle Kluft hinausgeht. Die nationale Identität Syriens wäre schwächer und ärmer, wenn es diesen wunderbaren Pluralismus zwischen Arabern, Kurden und Sekten nicht gäbe.

Die Erzählung konstruiert die Identität der Figur, was man ihre narrative Identität nennen kann, indem sie die Identität der erzählten Geschichte konstruiert. Es ist die Identität der Geschichte, die die Identität der Figur ausmacht.

Ohne die Bedingungen einer physischen Existenz in diesem Zwischenraum kann ich mir keine gekrümmten Kraftlinien vorstellen.

Für den Sozialisten ist keine Nation frei, deren nationale Existenz auf der Versklavung eines anderen Volkes beruht, denn auch Kolonialvölker sind für ihn Völker und als solche Teile des Nationalstaates.