Ein Zitat von Rita Rudner
Versuchen Sie nicht, Männern beizubringen, wie man in der Öffentlichkeit irgendetwas macht. Sie können privat lernen; In der Öffentlichkeit müssen sie es wissen.
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Es ist nicht notwendig, dass der Politiker Sklave der Gruppenvorurteile der Öffentlichkeit ist, wenn er lernen kann, die Einstellung der Wähler im Einklang mit seinen eigenen Vorstellungen von Gemeinwohl und öffentlichem Dienst zu formen. Für den Staatsmann unserer Zeit kommt es nicht so sehr darauf an, die Öffentlichkeit zufrieden zu stellen, sondern vielmehr darum, die Öffentlichkeit zu beeinflussen. Diejenigen, die diesen unsichtbaren Mechanismus der Gesellschaft manipulieren, bilden eine unsichtbare Regierung, die die wahre herrschende Macht unseres Landes ist.
Der beste Weg, die „öffentliche Gesundheitskrise“ der Fettleibigkeit zu lindern, besteht darin, Fettleibigkeit aus dem Bereich der öffentlichen Gesundheit zu entfernen. Es gehört nicht dorthin. Es ist schwierig, sich etwas Privateres und weniger öffentliches Anliegen vorzustellen als das, was wir unserem Körper zuführen. Es wird erst dann zu einer öffentlichen Angelegenheit, wenn wir die Öffentlichkeit zwingen, für die Folgen dieser Entscheidungen zu zahlen.
Jetzt leben wir in einer Zeit, in der das Öffentliche und das Private völlig verschmolzen sind und es keinen so großen Unterschied gibt. Wir wissen, dass unser Privatleben ständig öffentlich gemacht wird. Bei Facebook und Twitter besteht offenbar nicht der Wunsch, die Dinge privat zu halten.
Die Männer, die öffentliche Angelegenheiten verwalten, müssen zuallererst dafür sorgen, dass jeder an dem festhält, was ihm gehört, und dass Privatmänner niemals von öffentlichen Männern ihrer Güter beraubt werden.
Letztlich ist es so, dass die Medien ihr Privatleben in ein öffentliches Spektakel verwandeln, weil sie von der Macht und dem Reichtum von Privatpersonen angetrieben werden. Wenn nun jedes Privatleben potenziell öffentliches Eigentum ist, liegt das daran, dass Privateigentum die öffentliche Verantwortung untergraben hat.
Eines der Dinge an der modernen Welt ist, dass das Öffentliche und das Private – was nicht dasselbe ist wie das Öffentliche und das Persönliche –, aber das Öffentliche und das Private ... es ist sehr, sehr viel schwieriger zu haben als früher Dinge, die privat sind, und Dinge, die öffentlich sind.
Öffentliche Tugend kann in einer Nation ohne Private nicht existieren, und öffentliche Tugend ist die einzige Grundlage der Republiken. Es muss eine positive Leidenschaft für das Gemeinwohl, das öffentliche Interesse, die Ehre, die Macht und den Ruhm in den Köpfen der Menschen verankert sein, sonst kann es keine republikanische Regierung und keine wirkliche Freiheit geben: und diese öffentliche Leidenschaft muss höher sein Alles private Leidenschaften.
Vieles von dem, was als „öffentlich“ bezeichnet wird, ist zunehmend ein privates Gut, das von den Nutzern bezahlt wird – immer höhere Mautgebühren auf öffentlichen Autobahnen und öffentlichen Brücken, höhere Studiengebühren an sogenannten öffentlichen Universitäten, höhere Eintrittsgebühren in öffentlichen Parks und öffentlichen Museen.
Wir unterteilen den Raum herkömmlicherweise in private und öffentliche Bereiche und kennen diese rechtlichen Unterschiede sehr gut, weil wir zu Experten für den Schutz unseres Privateigentums und unseres privaten Raums geworden sind. Aber wir sind weniger auf die Nuancen der Öffentlichkeit eingestellt.
Substantive werden selten durch den Modifikator „public“ verbessert. Nur wenige von uns bevorzugen öffentliche Toiletten, öffentliche Verkehrsmittel oder öffentliche Liebesbekundungen, wenn sie eine private Alternative haben.
Aber das ist der ganze Sinn der Korporatisierung – zu versuchen, die Öffentlichkeit davon abzuhalten, Entscheidungen über ihr eigenes Schicksal zu treffen, den öffentlichen Raum einzuschränken, die Meinung zu kontrollieren und sicherzustellen, dass die grundlegenden Entscheidungen getroffen werden, die bestimmen, wie die Welt geführt wird - dazu gehören Produktion, Handel, Vertrieb, Denken, Sozialpolitik, Außenpolitik, alles - liegen nicht in den Händen der Öffentlichkeit, sondern in den Händen einer hochkonzentrierten privaten Macht. Tatsächlich handelt es sich um eine Tyrannei, die der Öffentlichkeit nicht zur Rechenschaft gezogen werden kann.
Während die öffentlichen Schulen verfallen, schicken die obere Mittelschicht und die Reichen ihre Kinder auf private Schulen. Während öffentliche Schwimmbäder und Spielplätze verfallen, erwerben die Besserverdienenden Mitgliedschaften in privaten Tennis- und Schwimmvereinen. Während öffentliche Krankenhäuser zurückgehen, zahlen die Wohlhabenden höhere Preise für die private Pflege.
Eine Gesellschaft – jede Gesellschaft – wird als eine Reihe gegenseitiger Vorteile und Pflichten definiert, die am deutlichsten in öffentlichen Institutionen zum Ausdruck kommen: öffentliche Schulen, öffentliche Bibliotheken, öffentliche Verkehrsmittel, öffentliche Krankenhäuser, öffentliche Parks, öffentliche Museen, öffentliche Freizeiteinrichtungen, öffentliche Universitäten und so weiter .
Wenn man von den Faulen sagen kann, dass sie die Zeit totschlagen, dann ist sehr zu befürchten, dass eine Zeit, die ihr Heil in der öffentlichen Meinung, das heißt in der privaten Faulheit, sieht, eine Zeit ist, die wirklich getötet wird: Ich meine dass es aus der Geschichte der wahren Befreiung des Lebens gestrichen wird. Wie zurückhaltend werden spätere Generationen sein, etwas mit den Relikten einer Ära zu tun zu haben, die nicht von lebenden Männern, sondern von Pseudomännern regiert wurde, die von der öffentlichen Meinung dominiert werden.
Denn das wird unser Ruin sein, wenn Sie in der Unermesslichkeit Ihrer öffentlichen Abstraktionen die private Figur vergessen oder wenn wir in der Intensität unserer privaten Emotionen die öffentliche Welt vergessen. Beide Häuser werden zerstört, das öffentliche und das private, das materielle und das geistige, denn sie sind untrennbar miteinander verbunden.
In einer Gemeinschaft, in der es den öffentlichen Diensten nicht gelungen ist, mit dem privaten Konsum Schritt zu halten, sind die Dinge ganz anders. Hier, in einer Atmosphäre privater Opulenz und öffentlichen Elends, haben die privaten Güter die volle Macht.
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