Ein Zitat von RJ Rushdoony

Das Ergebnis der Toleranz gegenüber der Sünde ist, dass wir gegenüber Gott und Seinem Wort intolerant werden. — © RJ Rushdoony
Das Ergebnis der Toleranz gegenüber der Sünde ist, dass wir gegenüber Gott und Seinem Wort intolerant werden.
Ich glaube, wir waren gegenüber den Intoleranten zu tolerant. Wir sollten lernen, gegenüber den Intoleranten intolerant zu werden.
Wer den Menschen gegenüber unverschämt ist, ist auch gegenüber Gott unverschämt ... Respektiere im Menschen das großartige, unschätzbare Bild Gottes und sei nachsichtig gegenüber den Fehlern und Irrtümern gefallener Menschen, damit Gott gegenüber deinen eigenen nachsichtig sein kann.
Wenn heutzutage die Religion zu einem politischen Motor gemacht wird, setzt sie sich der Gefahr aus, dass ihr heiliger Charakter vergessen wird. Die tolerantesten werden ihr gegenüber intolerant. Gläubige, die etwas anderes glauben als das, was sie lehrt, rächen sich, indem sie sie im Heiligtum selbst angreifen.
Wenn wir Gott aus den Augen verlieren, werden wir hart und dogmatisch. Wir werfen unsere eigenen Bitten an Gottes Thron und diktieren ihm, was wir von ihm erwarten. Wir beten Gott nicht an und streben auch nicht danach, den Geist Christi zu formen. Wenn wir Gott gegenüber hart sind, werden wir auch anderen Menschen gegenüber hart sein.
Die Umwelt ist Gottes Geschenk an alle, und wenn wir sie nutzen, haben wir eine Verantwortung gegenüber den Armen, gegenüber künftigen Generationen und gegenüber der gesamten Menschheit.
Wenn wir von Menschen lesen, die sich mit Zustimmung des Autors, der dieses Verhalten durch seine Einstellung zum Ergebnis des von ihm arrangierten Verhaltens segnet, auf bestimmte Weise verhalten, können wir dazu beeinflusst werden, uns auf die gleiche Weise zu verhalten.
Das Land, in dem die Menschheit ihren Höhepunkt in Richtung Sanftmut, Großzügigkeit, Reinheit und Ruhe erreicht hat – es ist Indien.
Sünde und Tugend sind ein Spiel des Widerstands, das wir mit Gott in seinem Bemühen spielen, uns zur Vollkommenheit zu führen.
Nicht einmal der König selbst hat das Recht, die Interessen seines Landes seinen eigenen Gefühlen der Liebe oder des Hasses gegenüber Fremden unterzuordnen; Er ist jedoch gegenüber Gott verantwortlich und nicht gegenüber mir, wenn er dies tut, und deshalb schweige ich zu diesem Punkt.
Die Seele kann unsterblich sein, weil sie dazu geeignet ist, sich zu dem zu erheben, was weder geboren wird noch stirbt, zu dem, was im Wesentlichen, notwendigerweise, unveränderlich existiert, das heißt zu Gott.
Wir sind eine der tolerantesten Gesellschaften der Welt, und um tolerant zu bleiben, sollten wir meiner Partei zufolge aufhören, gegenüber den Menschen tolerant zu sein, die uns gegenüber intolerant sind.
Als Feministinnen müssen wir gegenüber den Unterschieden der anderen toleranter werden, weil wir im Wesentlichen auf das gleiche Ziel hinarbeiten.
Niemand soll durch seinen Platz, seine Würde oder seinen Reichtum aufgeblasen werden; und niemand soll durch seine schlechte Lage oder Armut entwürdigt werden. Denn die Hauptpunkte sind der Glaube an Gott, die Hoffnung an Christus, die Freude an den guten Dingen, nach denen wir suchen, und die Liebe zu Gott und unserem Nächsten.
[St. Franziskus betrachtete die Schöpfung mit den Augen eines Menschen, der darin das wunderbare Werk der Hand Gottes erkennen konnte. Seine fürsorgliche Fürsorge, nicht nur gegenüber den Menschen, sondern auch gegenüber den Tieren, ist ein getreues Echo der Liebe, mit der Gott am Anfang sein „Fiat“ verkündete, das sie ins Leben rief. Auch wir sind zu einer ähnlichen Haltung aufgerufen.
Das fortschreitende Wachstum des endlichen Bewusstseins des Menschen hin zu diesem Selbst, zum Universellen, Ewigen, Unendlichen, mit einem Wort, sein Wachstum zum spirituellen Bewusstsein durch die Entwicklung seines gewöhnlichen unwissenden natürlichen Wesens zu einer erleuchteten göttlichen Natur, das ist für Indianer Nachdenken über die Bedeutung des Lebens und das Ziel der menschlichen Existenz.
Gegenüber sich selbst sollte ein Christ einen gebrochenen Geist haben, aber Gott gegenüber sollte er immer in Ihm jubeln. Er freut sich nicht um seiner selbst willen, noch wegen irgendeiner freudigen Erfahrung, Arbeit, Segnung oder Umstände, sondern ausschließlich, weil Gott sein Mittelpunkt ist.
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