Ein Zitat von Robert A. Heinlein

In den Köpfen bestimmter Gruppen in diesem Land hat sich die Vorstellung entwickelt, dass der Regierung und den Gerichten die Pflicht obliegt, diesen Gewinn zu garantieren, weil eine Person oder ein Unternehmen mehrere Jahre lang Gewinne aus der Öffentlichkeit erzielt hat die Zukunft, auch angesichts sich ändernder Umstände und widersprüchlicher öffentlicher Interessen. Diese seltsame Doktrin wird weder durch Gesetze noch durch Gewohnheitsrecht gestützt. Weder Einzelpersonen noch Unternehmen haben das Recht, vor Gericht zu gehen und zu fordern, dass die Uhr der Geschichte angehalten oder zurückgedreht wird ...
Weder Einzelpersonen noch Unternehmen haben das Recht, vor Gericht zu fordern, dass die Uhr der Geschichte angehalten oder zurückgedreht wird.
Ein Patriot ist jemand, dessen öffentliches Verhalten von einem einzigen Motiv bestimmt wird: der Liebe zu seinem Land; der als Agent im Parlament für sich selbst weder Hoffnung noch Angst, weder Freundlichkeit noch Groll hegt, sondern alles auf das Gemeinwohl bezieht
Für die Unternehmensleiter fällt die militärische Metaphysik oft mit ihrem Interesse an einem stabilen und geplanten Gewinnfluss zusammen; es ermöglicht ihnen, ihr Risiko durch öffentliche Gelder absichern zu lassen; Dadurch können sie vernünftigerweise davon ausgehen, dass sie die riskanten Forschungsentwicklungen, die mit öffentlichen Geldern finanziert werden, ab und zu zu privatem Profit nutzen können. Kurz gesagt, es ist eine Maske des subventionierten Kapitalismus, aus dem sie Profit ziehen und auf dem ihre Macht basiert.
Kein Herrscher, kein Hof, keine persönliche Loyalität, keine Aristokratie, keine Kirche, kein Klerus, keine Armee, kein diplomatischer Dienst, keine Landherren, keine Paläste, keine Burgen, keine Herrenhäuser, keine alten Landhäuser, keine Pfarrhäuser, keine strohgedeckten Häuser Hütten, keine Efeu-Ruinen, keine Kathedralen, keine Abteien, keine kleinen normannischen Kirchen, keine großen Universitäten, keine öffentlichen Schulen – kein Oxford, noch Eton, noch Harrow, keine Literatur, keine Romane, keine Museen, keine Bilder, keine politische Gesellschaft, keine Sportklasse – - kein Epsom oder Ascot. Man könnte eine solche Liste der fehlenden Dinge im amerikanischen Leben erstellen.
Weder Gesetz noch Pflicht verlangten von mir zu kämpfen, noch öffentliche Männer, noch jubelnde Massen. Ein einsamer Impuls der Freude trieb mich zu diesem Tumult in den Wolken.
Öffentliche Tugend kann in einer Nation ohne Private nicht existieren, und öffentliche Tugend ist die einzige Grundlage der Republiken. Es muss eine positive Leidenschaft für das Gemeinwohl, das öffentliche Interesse, die Ehre, die Macht und den Ruhm in den Köpfen der Menschen verankert sein, sonst kann es keine republikanische Regierung und keine wirkliche Freiheit geben: und diese öffentliche Leidenschaft muss höher sein Alles private Leidenschaften.
Die Debattiergesellschaft ist eine Körperschaft. Es wird von Unternehmen finanziert. Es wird von Medienunternehmen an die Öffentlichkeit weitergegeben. Es wird von den beiden Parteien geschaffen, bei denen es sich um Unternehmen handelt. Wir sollten in ganz Amerika öffentliche Präsidentschaftsdebatten veranstalten, die von öffentlichen Institutionen durchgeführt werden.
Der Maßstab für die Tugend eines Menschen ist das, was er tun würde, wenn er weder die Gesetze noch die öffentliche Meinung noch nicht einmal seine eigenen Vorurteile hätte, die ihn kontrollieren könnten.
Keine Verpflichtung. Weder irgendeine Einschränkung oder Einschränkung, noch irgendwelche Richtlinien oder Regeln. Sie sind auch nicht an irgendwelche Umstände oder Situationen gebunden, noch werden Sie durch einen Kodex oder ein Gesetz eingeschränkt. Du bist auch nicht für irgendeine Straftat strafbar und auch nicht dazu fähig – denn in den Augen Gottes gibt es so etwas wie „beleidigend“ nicht.
Die „gemeinnützige“ Einrichtung liefert weder Waren noch Dienstleistungen und kontrolliert sie auch nicht. Ihr „Produkt“ ist weder ein Paar Schuhe noch eine wirksame Regelung. Sein Produkt ist ein veränderter Mensch. Die gemeinnützigen Institutionen sind Agenten des menschlichen Wandels. Ihr „Produkt“ ist ein geheilter Patient, ein lernendes Kind, ein junger Mann oder eine junge Frau, die zu einem Erwachsenen mit Selbstachtung herangewachsen ist; ein völlig verändertes menschliches Leben.
Ein irischer Flieger sieht seinen Tod voraus. Ich weiß, dass ich irgendwo in den Wolken oben mein Schicksal treffen werde. Die, die ich bekämpfe, hasse ich nicht. Die, die ich beschütze, liebe ich nicht. Mein Land ist Kiltartan Cross. Meine Landsleute sind Kiltartans Arme. Kein wahrscheinliches Ende könnte ihnen Verlust bringen oder sie glücklicher machen als zuvor. Weder das Gesetz noch die Pflicht verlangten von mir zu kämpfen, noch der öffentliche Mann, noch die jubelnde Menge. Ein einsamer Impuls der Freude trieb mich zu diesem Tumult in den Wolken; Ich balancierte alles aus, erinnerte mich an alles. Die kommenden Jahre schienen eine Verschwendung von Atem zu sein. Eine Verschwendung von Atem in den vergangenen Jahren. Im Gleichgewicht mit diesem Leben, diesem Tod.
Es kann nicht gesagt werden, dass die Verfassung „das Volk der Vereinigten Staaten“ für alle Zeiten zu einer Körperschaft formte. Es geht nicht um „das Volk“ als Körperschaft, sondern um Individuen. Ein Unternehmen bezeichnet sich selbst weder als „wir“, noch als „Menschen“ noch als „uns selbst“. Auch im juristischen Sinne hat ein Unternehmen keine „Nachwelt“.
Dass die Wahlen der Mitglieder, die als Vertreter des Volkes in der Versammlung fungieren, frei sein sollten; und dass alle Männer, die über ausreichende Beweise für ein dauerhaftes gemeinsames Interesse an der Gemeinschaft und eine Verbundenheit mit ihr verfügen, das Wahlrecht haben und ohne ihre eigene Zustimmung oder die ihrer Vertreter nicht besteuert oder ihres Eigentums für öffentliche Zwecke beraubt werden können so gewählt, noch an ein Gesetz gebunden, zu dem sie sich nicht in gleicher Weise zum Wohle der Allgemeinheit versammelt haben.
Das ist unser Wahlrecht. Ich fordere die Leute auf, sich zu outen. Das ist nicht der Fall – wissen Sie, die Gerichte haben sich geweigert, dies auf gerechte Weise aufzugreifen. Dies muss vor dem Gericht der öffentlichen Meinung entschieden werden.
Eine freie Gesellschaft ist auf ein hohes Maß an gegenseitigem Vertrauen angewiesen. Die Öffentlichkeit wird dieses Vertrauen nicht Beamten entgegenbringen, die sich nicht unparteiisch für das allgemeine öffentliche Interesse engagieren, und sie wird auch nicht jenen hochrangigen Regierungsmitgliedern vertrauen, die gegen die Rechtsstaatlichkeit verstoßen, zu deren Gehorsam sie ihre Bürger auf Kosten der Selbstständigkeit auffordern. Interesse, oder für diejenigen, die die Regierung als den Ort darstellen, an dem man sein eigenes Nest baut, [oder] Gefälligkeiten mit Freunden und ehemaligen Mitarbeitern austauscht.
...das Bruttosozialprodukt reicht nicht aus für die Gesundheit unserer Kinder, die Qualität ihrer Bildung oder die Freude am Spiel. Dazu gehört nicht die Schönheit unserer Poesie oder die Stärke unserer Ehen, die Intelligenz unserer öffentlichen Debatte oder die Integrität unserer Amtsträger. Es misst weder unseren Witz noch unseren Mut, weder unsere Weisheit noch unsere Gelehrsamkeit, weder unser Mitgefühl noch unsere Hingabe an unser Land, es misst kurz gesagt alles, außer dem, was das Leben lebenswert macht.
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