Ein Zitat von Robert A. Williams, Jr.

Einer der Hauptbefürworter des Landgesetzes war ein republikanischer Kongressabgeordneter, ein Paul Gosar. Und als er wegen dieses Gesetzentwurfs von einem Apachen herausgefordert wurde, sagte er: „Na ja, wissen Sie, Indianer sind Mündel der Bundesregierung.“ Dies geschah kürzlich. Dieser Kongressabgeordnete steckt offensichtlich im 19. Jahrhundert fest, wenn er an Inder denkt. Wie soll diese Person Gesetze erlassen, Inder fair behandeln und ihre Rechte respektieren, wenn sie ein so infantilisiertes Bild davon hat, dass Inder nicht das gleiche Maß an Verantwortung tragen wie alle anderen?
Wir müssen uns selbst darstellen. Jeder nicht-indische Schriftsteller schreibt so ziemlich über die Jahre 1860 bis 1890, und es gibt keinen nicht-indischen Schriftsteller, der Filme über zeitgenössische Inder schreiben kann. Das können nur Inder. Inder werden normalerweise romantisiert. Nicht-Inder gehen völlig unverantwortlich mit der Aneignung von Indern um, denn immer, wenn man einen Inder in einem Film hat, ist das politisch. Sie werden nicht als Personen, sondern als Punkte verwendet.
Plötzlich wird das Land von all diesen toten Indianern heimgesucht. Es gibt diese neue Faszination für den Südwesten, mit Orten wie Santa Fe, New Mexico, wo Menschen aus New York und Boston herkommen und sich als Indianer verkleiden. Wenn ich nach Santa Fe gehe, finde ich dort echte Indianer, die sich aber nicht an der Erdverehrung beteiligen, von der die amerikanischen Umweltschützer so angetan sind. Viele dieser Inder sind vielmehr daran interessiert, evangelische Christen zu werden.
Ich versuche nur, die Inder auf kreative Weise so darzustellen, wie wir sind. Mit Fantasie und Poesie. Ich denke, ein Großteil der Literatur der amerikanischen Ureinwohner basiert auf einer Idee: einer Art spiritueller, umweltbewusster Indianer. Und ich möchte den Alltag porträtieren. Ich denke, dass die Menschen durch die Darstellung des alltäglichen Lebens der Inder vielleicht etwas Neues lernen.
Sie [amerikanische Indianer] führten nie direkte Kämpfe. Es ging nicht darum, in der Schusslinie getötet zu werden. Es war alles ein Hinterhalt, ein Hinterhalt, ein Hinterhalt, und man überfällt jemanden, und dann nimmt man die Skalps und sich selbst – obwohl das Skalpieren nicht von den amerikanischen Indianern erfunden wurde. Es wurde von den Weißen gegen die Indianer geschaffen, und sie haben es einfach genommen und beansprucht.
Die Jahrhundertwende war der Tiefpunkt der Zerstörung der indischen Kultur durch Krankheit und Verfolgung, und es ist für mich ein Wunder, dass sie diese Zeit überlebt haben und nicht nur ihre Identität bewahrt haben, sondern in gewisser Weise sogar stärker geworden sind. Die Situation ist immer noch sehr schlecht, vor allem in bestimmten geografischen Gebieten, aber es gibt mehr Inder, die zur Schule gehen, mehr Inder, die Berufstätige werden, mehr Inder, die die volle Verantwortung in unserer Gesellschaft übernehmen. Wir haben noch einen langen Weg vor uns, aber wir machen große Fortschritte.
Nehmen Sie zunächst die Regierung der Indianer aus der Politik heraus. Zweitens sollen die Gesetze der Indianer dieselben sein wie die der Weißen. Drittens: Geben Sie dem Inder den Stimmzettel.
Ich finde es immer lustig, wenn Inder Thanksgiving feiern. Ich meine, sicher, die Indianer und Pilger waren während des ersten Erntedankfests beste Freunde, aber ein paar Jahre später erschossen die Pilger Indianer. Deshalb bin ich mir nie ganz sicher, warum wir wie alle anderen Truthahn essen. (101)
Aus unserer jüngeren Geschichte wissen wir, dass Englisch nicht nur deshalb die US-Indianersprachen verdrängte, weil Englisch in den Ohren der Inder musikalisch klang. Stattdessen führte die Ersetzung dazu, dass englischsprachige Einwanderer die meisten Inder durch Krieg, Mord und eingeschleppte Krankheiten töteten und die überlebenden Inder unter Druck gesetzt wurden, Englisch, die neue Mehrheitssprache, anzunehmen.
Die Weißen haben kein Recht, den Indianern das Land wegzunehmen, denn die Indianer hatten es zuerst.
Ich möchte, dass alle Menschen zuerst Inder sind, dann Inder und nichts anderes als Inder.
Wir als Indianerstämme sollten in der Lage sein, Nicht-Indianer auf Stammesgebieten strafrechtlich zu verfolgen. Aber auf indianischem Boden haben wir keine Möglichkeit, irgendjemanden außer einem anderen Inder strafrechtlich zu verfolgen. Der Status der Indianer als ausländische Nation ist gut für uns, aber in mancher Hinsicht ist es nicht gut, wenn wir nicht über die von der Bundesregierung beanspruchte Rechtsprechungsbefugnis verfügen.
Verdammt ist jeder Mann, der mit den Indianern sympathisiert! [...] Ich bin gekommen, um Indianer zu töten, und glaube, dass es richtig und ehrenhaft ist, alle Mittel unter Gottes Himmel einzusetzen, um Indianer zu töten.
Die Indianer schienen an einem Ort und auf eine Weise zu leben, die für mich von enormer Bedeutung war. Deshalb verbinde ich das Erlernen des Lesens – seltsamerweise Englisch – mit dem Wunsch, etwas über Inder zu erfahren. Ich wachse immer noch hinein. Darüber bin ich nie hinausgewachsen.
Überall dort, wo Modi bei seinen Besuchen im Ausland eine Ansprache an die einheimischen Indianergemeinden richtet, sind die dortigen Inder überaus glücklich. Nach den Besuchen des Premierministers sind die Inder in diesen Ländern sehr stolz und der Respekt vor ihnen ist gestiegen.
Bevor mein Opa seine eigene Kirche baute, gingen wir in die Nachbarstadt, und es war eine weiße Gemeinde. Wissen Sie, im Norden leben hauptsächlich Mitteleuropäer und Indianer, Chippewa-Indianer. Wir waren in dieser Kirche willkommen, aber als wir eintraten, wussten sie nicht, was sie mit uns machen sollten.
Ich denke, dass der Großteil der indianischen Literatur für die überwiegende Mehrheit der amerikanischen Ureinwohner unlesbar ist. Im Allgemeinen lesen Inder keine Bücher. Es ist keine Buchkultur. Deshalb versuche ich, Filme zu machen. Inder gehen ins Kino; Inder besitzen Videorecorder.
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