Ein Zitat von Robert Aris Willmott
Das philosophische Studium birgt eine Gefahr: Der Mensch bringt sich leicht dazu, zu denken, dass er denkt; und ein Hauch von Wissenschaft fördert die Einbildung. Er steht über seinen Gefährten. Eine Hieroglyphe ist ein Zauberspruch. Das gnostische Dogma ist die Keilschrift in Millionenhöhe. Darüber hinaus ist der eitle Mann im Allgemeinen ein Zweifler. Es ist Newton, der sich selbst in einem Kind am Meeresufer und seine Entdeckungen in den farbigen Muscheln sieht.
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Kein Mann konnte sich dazu durchringen, seinen Freunden oder sogar seiner Frau seinen wahren Charakter und vor allem seine wahren Grenzen als Bürger und Christ, seine wahre Gemeinheit, seine wahre Dummheit zu offenbaren. Eine ehrliche Autobiographie ist daher ein Widerspruch in sich: In dem Moment, in dem ein Mann sich selbst betrachtet, auch wenn er petto ist, versucht er, sich selbst zu vergolden und mit Fresken zu versehen. So schmeichelt die Frau eines Mannes, egal wie realistisch sie ihn sieht, ihm am Ende immer, denn das Schlimmste, das sie in ihm sieht, ist, wenn sie es sieht, deutlich besser als das, was tatsächlich da ist.
Sokrates sagte, unser einziges Wissen bestehe darin, „zu wissen, dass man nichts wissen könne“; eine angenehme Wissenschaft genug, die jeden Mann der Weisheit, sei es in der Zukunft, in der Vergangenheit oder in der Gegenwart, zum Esel macht. Newton, (dieses Sprichwort des Geistes), leider! Erklärte trotz all seiner jüngsten großartigen Entdeckungen, dass er sich selbst nur „wie ein Jugendlicher fühlte, der Muscheln beim großen Ozean-Wahrheit aufsammelt“.
Der Zweifler ist ein wahrer Mann der Wissenschaft: Er zweifelt nur an sich selbst und seinen Interpretationen, aber er glaubt an die Wissenschaft.
Philosophie entspringt der Liebe zum Sein; Es ist das liebevolle Bemühen des Menschen, die Ordnung des Seins wahrzunehmen und sich auf sie einzustimmen. Gnosis strebt nach Herrschaft über das Sein; Um die Kontrolle über das Sein zu erlangen, konstruiert der Gnostiker sein System. Der Aufbau von Systemen ist eine gnostische Form des Denkens, keine philosophische.
. . . Der Mensch ist genau das, wofür er sich hält. . . Er wird das anziehen, woran er am meisten denkt. Er kann lernen, sein eigenes Schicksal zu bestimmen, wenn er lernt, seine Gedanken zu kontrollieren.
Seit Kopernikus scheint sich der Mensch auf einer schiefen Ebene zu befinden – jetzt rutscht er immer schneller aus der Mitte heraus – wohin? ins Nichts? in ein „durchdringendes Gefühl seiner Nichtigkeit“? ... alle Wissenschaften, sowohl natürliche als auch unnatürliche – was ich die Selbstkritik des Wissens nenne – haben gegenwärtig das Ziel, den Menschen von seinem früheren Respekt vor sich selbst abzubringen, als wäre dies nur ein Stück bizarrer Einbildung gewesen .
Ein Mensch, der an sich selbst zweifelt, ist wie ein Mann, der sich in die Reihen seiner Feinde einreihen und die Waffen gegen sich selbst erheben würde. Er stellt sein Scheitern dadurch sicher, dass er selbst der Erste ist, der davon überzeugt ist.
Ein Mensch, der an sich selbst zweifelt, ist wie ein Mann, der sich in die Reihen seiner Feinde einreihen und Waffen gegen sich selbst erheben würde. Er stellt sein Scheitern dadurch sicher, dass er selbst der Erste ist, der davon überzeugt ist.
Es ist klar, dass in einer Monarchie, in der derjenige, der die Ausführung der Gesetze befiehlt, sich im Allgemeinen über ihnen steht, weniger Tugend nötig ist als in einer Volksregierung, in der die mit der Ausführung der Gesetze betraute Person sich ihrer Untertanenschaft bewusst ist zu ihrer Richtung.
In der philosophischen Anthropologie, ... wo das Thema der Mensch in seiner Ganzheit ist, kann sich der Forscher nicht wie in der Anthropologie als Einzelwissenschaft damit zufrieden geben, den Menschen als einen anderen Teil der Natur zu betrachten und die Tatsache zu ignorieren, dass er, der Forscher, es ist Er ist selbst Mensch und erlebt diese Menschlichkeit in seinem inneren Erleben auf eine Art und Weise, wie er überhaupt keinen Teil der Natur erleben kann.
Das Kind hat eine andere Beziehung zu seiner Umwelt als wir... das Kind nimmt es auf. An die Dinge, die er sieht, erinnert er sich nicht nur; sie sind Teil seiner Seele. Er verkörpert in sich alles in der Welt um ihn herum, was seine Augen sehen und seine Ohren hören.
Der Mann, der sich seinem Land hingegeben hat, liebt es mehr; der Mann, der für seinen Freund gekämpft hat, ehrt ihn mehr; Der Mann, der für seine Gemeinschaft gearbeitet hat, schätzt die Interessen, die er zu wahren versucht hat, höher ein; Der Mensch, der für die Verwirklichung des Plans Gottes in der Welt gewirkt, geplant und durchgehalten hat, erkennt seine Größe, seine Göttlichkeit und Herrlichkeit und ist ihm selbst noch vollkommener angepasst.
Es gibt diesen Unterschied zwischen Glück und Weisheit: Wer sich für den glücklichsten Menschen hält, ist es auch wirklich; aber wer sich für den Weisesten hält, ist im Allgemeinen der größte Narr.
Es gibt einen Unterschied zwischen Glück und Weisheit: Wer sich für den glücklichsten Menschen hält, ist es auch wirklich; aber wer sich für den Weisesten hält, ist im Allgemeinen der größte Narr.
Es gibt diesen Unterschied zwischen Glück und Weisheit; Wer sich für den glücklichsten Menschen hält, ist es auch wirklich; aber wer sich für den Weisesten hält, ist im Allgemeinen der größte Narr.
Wer weise ist, neigt dazu, zu misstrauen und sich selbst gegenüber misstrauisch zu sein, und ist aus diesem Grund bereit, „auf Rat zu hören“; wohingegen der törichte Mensch, der im Verhältnis zu seiner Torheit von sich selbst erfüllt und in Selbstgefälligkeit versunken ist, selten einen anderen Rat als seinen eigenen befolgt, und zwar aus genau diesem Grund, weil es sein eigener ist.
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