Ein Zitat von Robert Bly

Was man in der japanischen Poesie empfindet, ist immer völlige Sehnsucht. — © Robert Bly
Was man in der japanischen Poesie empfindet, ist immer völlige Sehnsucht.
Das Thema der finnischen Poesie sollte für den japanischen Studenten ein besonderes Interesse haben, schon allein deshalb, weil die finnische Poesie der japanischen Poesie in vielerlei Hinsicht näher kommt als jede andere Form westlicher Poesie.
Manche Menschen können nicht mehr in die Kirche gehen, um diese Sehnsucht zu verspüren, aber sie haben immer noch die Sehnsucht, was tun sie also? Nun, eine Sache, die Sie tun können, ist das, was Menschen im Gefängnis tun; sie wenden sich der Poesie zu.
Vielleicht gibt es unter japanischen Studenten die Vorstellung, dass ein allgemeiner Unterschied zwischen japanischer und westlicher Poesie darin besteht, dass erstere kurze Formen und letztere längere Formen kultivieren, aber das stimmt nur zum Teil.
Ich hatte keinen sehr literarischen Hintergrund. Zur Poesie kam ich aus den Naturwissenschaften und der Mathematik, aber auch durch mein Interesse an japanischer und chinesischer Poesie in Übersetzung.
Ich hatte immer diese gut organisierte Familie und habe mich immer als Außenseiter identifiziert. Und das ist eine Position, in der ich mich am wohlsten fühle, und dennoch verspüre ich eine unglaubliche Sehnsucht danach, dazuzugehören. Das ist wirklich ein starkes Gefühl aus meiner Kindheit – der Wunsch, Teil einer Gruppe zu sein.
Die Muse, die Geliebte und die Duende sind drei Denkweisen darüber, was die Quelle der Poesie ist, und alle drei scheinen mir unterschiedliche Namen oder unterschiedliche Denkweisen über etwas zu sein, das nicht ganz vernünftig, nicht ganz dem Willen unterworfen ist, nicht völlig rational.
Die Sehnsucht nach jedem ist immer da, nicht wahr? Zu manchen Zeiten intensiver als zu anderen. Man nähert sich weniger Sehnsucht – eine seltsame metaphorische Formulierung, wie mir klar ist –, dann ist man weiter und sehnt sich wieder mehr als je zuvor.
Ich habe mein Leben als Dichter als Schriftsteller begonnen, daher war Poesie schon immer von grundlegender Bedeutung. Ich entwickelte mich von der Poesie zum Journalismus, von Geschichten zu Romanen. Aber Poesie war immer da.
Im Zentrum des menschlichen Herzens steht die Sehnsucht nach dem absoluten Guten, eine Sehnsucht, die immer da ist und durch kein Objekt auf dieser Welt gestillt werden kann.
Poesie hält die Sehnsucht wach.
Poesie soll sich selbst beschreiben und immer gleichzeitig Poesie und Poesie der Poesie sein.
Ich erkenne die Tatsache, dass ich keinen einzigen Tropfen japanisches Blut in meinem Körper habe. Aber im Herzen habe ich mich immer halb japanisch gefühlt.
Ich erkenne die Tatsache, dass ich keinen einzigen Tropfen japanisches Blut in meinem Körper habe. Aber im Herzen habe ich mich immer als Halbjapanerin gefühlt.
In der japanischen buddhistischen Poesie gibt es keine Hierarchie.
Es stimmt, dass kurze Formen der Poesie im Fernen Osten stärker gepflegt wurden als im modernen Europa; aber in der gesamten europäischen Literatur findet man kurze Formen der Poesie – und zwar ganz so kurz wie alles auf Japanisch.
Poesie war Silbe und Rhythmus. Poesie war das Maß des Atems. Poesie war Zeit, hörbar zu machen. Poesie rief den gegenwärtigen Moment hervor; Poesie war das Gegenmittel zur Geschichte. Poesie war eine Sprache ohne Gewohnheiten.
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