Ein Zitat von Robert Browning
Es wird nie jemand Gutes verloren gehen! Was war, wird weiterleben wie zuvor; Das Böse ist null, ist nichts, ist Stille, die Klang impliziert; Was gut war, wird gut sein, und für das Böse gibt es noch viel mehr Gutes; Auf der Erde die gebrochenen Bögen; im Himmel, eine perfekte Runde.
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Was auch immer für die Kinder Gottes gut ist, sie sollen es haben, denn alles gehört ihnen, um sie in den Himmel zu befördern; Wenn also die Armut gut ist, werden sie sie haben; Wenn die Schande gut ist, werden sie sie haben; Wenn Kreuze gut sind, sollen sie sie haben; Wenn das Elend gut ist, werden sie es haben; denn alles gehört uns, um zu unserem höchsten Wohl zu dienen.
In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.
Wenn dir das Gute nahe ist, wenn du Leben in dir hast, dann geschieht das nicht auf irgendeine bekannte oder gewohnte Weise; Du sollst die Fußspuren anderer nicht erkennen; Du sollst das Gesicht des Menschen nicht sehen; Du sollst keinen Namen hören; der Weg, der Gedanke, das Gute soll völlig fremd und neu sein. Beispiele und Erfahrungen sind ausgeschlossen.
Wer nicht das tut, was andere Menschen tun, sondern sich bemüht, das zu tun, was getan werden sollte, wird dadurch eher Gefahr als Rettung auf sich nehmen; Denn wer sich so bemüht, aufrichtig vollkommen und gut zu sein, wird notwendigerweise zugrunde gehen und unter Menschen leben, die im Allgemeinen böse sind.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
Der Mensch tut dies und jenes aus dem Guten oder Bösen seines Herzens; aber er weiß nicht, zu welchem Zweck ihn sein Verstand treibt; Denn wenn er zuschlägt, ist er blind dafür, wohin der Schlag fallen wird, und er kann auch nicht die luftigen Fäden zählen, die das Netz der Umstände weben. Gut und Böse, Liebe und Hass, Nacht und Tag, süß und bitter, Mann und Frau, der Himmel oben und die Erde unten – all diese Dinge sind aufeinander angewiesen, und wer kennt das Ende jedes einzelnen?
Denn ein so geschworener Eid darf weder im Guten noch im Bösen gebrochen werden und wird den Eidhalter und den Eidbrecher bis ans Ende der Welt verfolgen.
Wir stellen fest, dass die überwiegende Mehrheit der Menschen in jedem Land glaubt, dass es eine Zeit geben wird, in der diese Welt perfekt sein wird, in der es keine Krankheit, keinen Tod, kein Unglück und keine Bosheit geben wird. Das ist eine sehr gute Idee, eine sehr gute Antriebskraft, um die Unwissenden zu inspirieren und zu erheben. Aber wenn wir einen Moment nachdenken, werden wir auf den ersten Blick feststellen, dass es nicht so sein kann. Wie kann das sein, wenn doch Gut und Böse die Vorder- und Rückseite derselben Medaille sind? Wie kann man gleichzeitig Gutes ohne Böses haben?
Wann wird es sein, dass wir die Süße des göttlichen Willens in allem, was uns widerfährt, schmecken und in allem nur Sein Wohlgefallen berücksichtigen, von dem es gewiss ist, dass Widrigkeiten mit ebenso viel Liebe geschickt werden wie Wohlstand, und zwar ebenso sehr für uns? Gut? Wann werden wir uns unverdient in die Arme unseres liebevollsten Vaters im Himmel werfen und ihm die Sorge um uns selbst und unsere Angelegenheiten überlassen und nur den Wunsch aufheben, ihm zu gefallen und ihm in allem, was wir können, gut zu dienen?
Politische Meinungsverschiedenheit ist zweifellos ein geringeres Übel als die Lethargie des Despotismus, aber dennoch ist sie ein großes Übel, und es würde die Bemühungen des Patrioten ebenso lohnen wie die des Philosophen, ihren Einfluss nach Möglichkeit aus dem gesellschaftlichen Leben auszuschließen. Die Guten sind bestenfalls selten genug. Es gibt keinen Grund, sie durch künstliche Linien zu unterteilen. Aber ob wir jemals in der Lage sein werden, die Prinzipien der Gesellschaft so weit zu vervollkommnen, dass politische Meinungen in ihrem Verkehr ebenso harmlos sein werden wie die der Philosophie, der Mechanik oder irgendetwas anderem, kann wohl bezweifelt werden.
Es ist böse, das Töten (ungeborener Kinder) mit dem glücklichen Ausgang der Ewigkeit für den Getöteten zu rechtfertigen. Dieselbe Rechtfertigung könnte verwendet werden, um die Tötung von Einjährigen oder anderen Gläubigen im Himmel zu rechtfertigen. Die Bibel stellt die Frage: „Sollen wir sündigen, damit die Gnade überhand nehme?“ (Römer 6:1) Und: „Sollen wir Böses tun, damit Gutes komme?“ (Römer 3:8). In beiden Fällen ist die Antwort ein klares NEIN. Es ist eine Anmaßung, an die Stelle Gottes zu treten und zu versuchen, die Aufgaben in den Himmel oder in die Hölle zu erfüllen. Unsere Pflicht ist es, Gott zu gehorchen und nicht, Gott zu spielen.
Vielleicht finde ich es gut, aus meinem Körper herauszukommen – ihn abzulegen wie ein ausgedientes Kleidungsstück. Aber ich werde nicht aufhören zu arbeiten! Ich werde Menschen überall inspirieren, bis die Welt erkennt, dass sie eins mit Gott ist.
Entschlossen, niemals Böses über irgendjemanden zu sagen, damit es mehr oder weniger zu seiner Schande führt, und zwar aus keinem Grund, außer aus etwas wirklich Gutem.
Das Böse existiert, um das Gute zu verherrlichen. Das Böse ist negativ und gut. Es ist ein relativer Begriff. Das Böse kann in Gutes umgewandelt werden. Was für den einen einmal böse ist, wird für den anderen ein anderes Mal gut.
Wer Gerechtigkeit tut; das heißt, die Gerechtigkeit, die das Evangelium so nennt, ist gerecht; das heißt, es geht ihm voraus oder bevor er diese Gerechtigkeit tut. Denn er sagt nicht: „Er wird seine Person durch die Taten der Gerechtigkeit, die er tun wird, gerecht machen.“ denn dann kann ein böser Baum gute Früchte tragen, ja, und sich dadurch gut machen; aber er sagt: Wer Gerechtigkeit tut, ist gerecht; wie er sagt: „Wer Gerechtigkeit tut, ist aus ihm geboren.“
Wie klar, wie schön hell, wie schön, diese Strahlen des Morgenspiels zu sehen; Wie der Himmel vor Freude lacht, Wo wie ein freigelassener Vogel aus dem östlichen Meer der herrliche Tag emporsteigt. Heute werde ich stark sein, ich werde nicht mehr dem Unrecht nachgeben, ich werde das Leben nicht mehr verschwenden; Verlorene Tage, ich weiß nicht wie, ich werde sie jetzt zurückholen; Jetzt werde ich das Gelübde halten, das ich nie zuvor gehalten habe. Den Himmel verzaubern Wie schwer es im Westen stirbt; Vergangene Berührung, Sicht und Ton, nicht weiter zu finden, wie hoffnungslos unter der Erde der Tag der Reue vergeht.
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