Ein Zitat von Robert Browning
Findet Fortschritt, allein das Unterscheidungsmerkmal des Menschen, nicht Gottes und nicht des Tieres; Gott ist, sie sind, der Mensch ist teilweise und hofft ganz und gar, zu sein.
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Der Mensch ist teilweise und hofft ganz und gar, es zu sein.
Das Christentum allein inspiriert und leitet den Fortschritt; denn der Fortschritt des Menschen ist eine Bewegung hin zu Gott. und die Bewegung hin zu Gott wird eine allmähliche Entfaltung all dessen gewährleisten, was den Menschen erhöht und schmückt.
Ich bin kein Affe, ich bin ein Mann. Die Welt wurde von Gott geschaffen. Der Mensch wurde von Gott geschaffen. Es ist für den Menschen nicht möglich, Gott zu verstehen – Gott versteht Gott. Der Mensch ist Gott und versteht daher Gott. Ich bin Gott. Ich bin ein Mann. Ich bin gut und kein Biest. Ich bin ein Tier mit Vernunft. Ich habe Fleisch, ich *bin* Fleisch, ich stamme nicht vom Fleisch ab. Fleisch wird von Gott geschaffen. Ich bin Gott. Ich bin Gott. Ich bin Gott.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Der Mann, der damit zufrieden ist, allein zu leben, ist entweder ein Tier oder ein Gott.
Allein die Liebe ermöglicht es dem Menschen, sich selbst zu vergessen ... Sie allein kann selbst die dunkelsten Stunden der Vergangenheit noch erlösen, da sie allein den Mut findet, an die Barmherzigkeit des heiligen Gottes zu glauben.
Das Kennzeichen des Mannes ist Initiative, aber das Kennzeichen der Frau ist Kooperation. Mann spricht über Freiheit; Frau über Mitgefühl, Liebe, Opferbereitschaft. Der Mensch kooperiert mit der Natur; Frau arbeitet mit Gott zusammen. Der Mensch war dazu berufen, die Erde zu bebauen, „über die Erde zu herrschen“; Frau soll Trägerin eines Lebens sein, das von Gott kommt.
Biest?“ murmelte Jane. „Dann mache Gott mich zu einem Biest; denn ob Mensch oder Tier, ich gehöre dir.
Das ist ein weiser, vernünftiger christlicher Glaube: dass ein Mensch sich selbst, sein Leben und seine Hoffnungen Gott anvertraut; dass Gott den besonderen Schutz dieses Mannes übernimmt; dass dieser Mann daher vor nichts Angst haben sollte.
Arbeite für Gott, liebe Gott allein und sei weise mit Gott. Wenn ein gewöhnlicher Mensch den nötigen Mut und die nötige Begeisterung in Meditation und Gebet steckt, wird er ein göttlicher Mensch.
Beachten Sie, welche Großzügigkeit und welchen Mut (ein Hund) an den Tag legen wird, wenn er sich von einem Mann unterhalten sieht, der für ihn kein Gott ist
Alle Menschen sollten an Christus denken, weil Christus das Amt zwischen Gott und den Menschen einnimmt. Er ist der ewige Sohn Gottes, durch den allein der Vater erkannt, angesprochen und ihm gedient werden kann. Er ist der ernannte Mittler zwischen Gott und den Menschen, durch den wir allein mit Gott versöhnt, begnadigt, gerechtfertigt und gerettet werden können.
Ich vermute, dass Gott der Gott der Tiere auf viel schönere Weise ist, als viele von uns zu glauben wagen, aber er wird nicht der Gott eines Menschen sein, indem er ihn zu einem guten Tier macht.
„Die Herrlichkeit Gottes ist der lebendige Mensch, aber das Leben des Menschen ist die Vision Gottes“, sagt der heilige Irenäus und bringt damit auf den Punkt, was passiert, wenn der Mensch Gott auf dem Berg in der Wildnis begegnet. Letztlich ist es das Leben des Menschen selbst, der Mensch selbst, der gerecht lebt, was die wahre Anbetung Gottes ausmacht, aber das Leben wird erst dann zum wirklichen Leben, wenn es seine Form durch den Blick auf Gott erhält.
Der Name „Siebenten-Tags-Adventisten“ ist ein ständiger Tadel für die protestantische Welt. Hier ist die Unterscheidungslinie zwischen den Anbetern Gottes und denen, die das Tier anbeten und sein Malzeichen annehmen. Der große Konflikt besteht zwischen den Geboten Gottes und den Anforderungen des Tieres.
Am Anfang schuf Gott die Erde und er betrachtete sie in seiner kosmischen Einsamkeit. Und Gott sagte: „Lasst uns Lebewesen aus Schlamm erschaffen, damit der Schlamm sehen kann, was wir getan haben.“ Und Gott erschuf jedes Lebewesen, das sich jetzt bewegt, und eines davon war der Mensch. Schlamm, wie ein Mensch allein sprechen könnte. Gott lehnte sich dicht an den Schlamm, während der Mann saß, sich umsah und sprach. „Was ist der Zweck von all dem?“ fragte er höflich. „Alles muss einen Zweck haben?“ fragte Gott. „Sicherlich“, sagte der Mann. „Dann überlasse ich es dir, für all das einen zu finden“, sagte Gott. Und Er ging weg.
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