Im Reich der Zwecke hat alles entweder einen Preis oder eine Würde. Was auch immer einen Preis hat, kann durch etwas anderes als Äquivalent ersetzt werden; Andererseits hat alles, was über allen Preis steht und daher kein Äquivalent zulässt, eine Würde. Aber das, was die Bedingung ausmacht, unter der allein etwas Selbstzweck sein kann, hat keinen bloßen relativen Wert, das heißt den Preis, sondern einen intrinsischen Wert, das heißt eine Würde.