Ein Zitat von Robert D. Hales
Leiden ist universell; Wie wir auf Leid reagieren, ist individuell. Leiden kann uns auf zwei Arten führen. Es kann eine stärkende und reinigende Erfahrung sein, die mit Glauben verbunden ist, oder es kann eine destruktive Kraft in unserem Leben sein, wenn wir nicht an das Sühnopfer des Herrn glauben. Der Zweck des Leidens besteht jedoch darin, uns aufzubauen und zu stärken.
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Das Leiden durch Krankheit und das Leiden durch Verfolgung haben Folgendes gemeinsam: Sie sind beide von Satan zur Zerstörung unseres Glaubens bestimmt und werden von Gott regiert, um unseren Glauben zu reinigen ... Christus erfüllt souverän seinen liebevollen, reinigenden Zweck, indem er Satans zerstörerische Versuche außer Kraft setzen. Satan zielt immer darauf ab, unseren Glauben zu zerstören; aber Christus vergrößert seine Macht in der Schwachheit.
Ich hätte nie gedacht, dass ein Christ frei von Leiden sein würde, umfundisi. Denn unser Herr hat gelitten. Und ich bin zu der Überzeugung gekommen, dass er gelitten hat, nicht um uns vom Leiden zu erlösen, sondern um uns zu lehren, wie wir Leiden ertragen können. Denn er wusste, dass es kein Leben ohne Leiden gibt.
Dies nun, ihr Mönche, ist die edle Wahrheit des Leidens: Geburt ist Leiden, Altern ist Leiden, Krankheit ist Leiden, Tod ist Leiden; Die Vereinigung mit dem, was missfällt, ist Leiden; Trennung von dem, was angenehm ist, ist Leiden... kurz gesagt, die fünf Aggregate, die dem Anhaften unterliegen, sind Leiden.
Es ist eine seltene und kostbare Sache, dem Leid nahe zu sein, weil unsere Gesellschaft uns in vielerlei Hinsicht sagt, dass Leid falsch ist. Wenn es unser eigenes Leid ist, versuchen wir es zu verbergen oder uns zu isolieren. Wenn andere leiden, wird uns beigebracht, sie irgendwo unterzubringen, damit wir es nicht sehen müssen.
Die Welt ist voller Leid. Geburt ist Leiden, Altersschwäche ist Leiden, Krankheit und Tod sind Leiden. Einem Mann des Hasses gegenüberzutreten ist Leiden, von einem geliebten Menschen getrennt zu sein ist Leiden, vergeblich darum zu kämpfen, seine Bedürfnisse zu befriedigen, ist Leiden. Tatsächlich ist ein Leben, das nicht frei von Verlangen und Leidenschaft ist, immer mit Leiden verbunden.
Ein nomineller Christ entdeckt im Leiden oft, dass sein Glaube auf seiner Kirche, Konfession oder Familientradition beruhte, nicht aber auf Christus. Wenn er dem Bösen und dem Leid gegenübersteht, kann es sein, dass er seinen Glauben verliert. Aber das ist eigentlich eine gute Sache. Ich habe Mitleid mit Menschen, die ihren Glauben verlieren, aber jeder Glaube, der im Leid verloren ging, war kein Glaube, der es wert war, bewahrt zu werden.
Der Buddhismus lehrt uns, nicht zu versuchen, vor dem Leiden davonzulaufen. Man muss sich dem Leid stellen. Man muss tief in die Natur des Leidens hineinschauen, um seine Ursache, die Entstehung des Leidens, zu erkennen.
Gott nutzt Leiden, um die Sünde aus unserem Leben zu entfernen, unsere Hingabe an Ihn zu stärken, uns zu zwingen, uns auf die Gnade zu verlassen, uns mit anderen Gläubigen zu verbinden, Unterscheidungsvermögen zu entwickeln, Sensibilität zu fördern, unseren Geist zu disziplinieren, unsere Zeit weise zu verbringen, unsere Hoffnung zu erweitern, unsere Sache zu fördern uns, Christus besser kennenzulernen, uns nach der Wahrheit sehnen, uns zur Umkehr der Sünden führen, uns lehren, in Zeiten der Trauer zu danken, den Glauben zu stärken und den Charakter zu stärken.
Das Christentum lehrt im Gegensatz zum Fatalismus, dass das Leiden überwältigend ist; Im Gegensatz zum Buddhismus ist Leiden real; Gegen Karma ist Leiden oft ungerecht; aber im Gegensatz zum Säkularismus ist Leiden bedeutungsvoll. Es hat einen Zweck, und wenn man es richtig betrachtet, kann es uns wie ein Nagel tief in die Liebe Gottes und zu mehr Stabilität und spiritueller Kraft treiben, als Sie sich vorstellen können.
Der Herr liebt uns so sehr, dass er am Kreuz für uns gelitten hat; und sein Leiden war so groß, dass wir es nicht begreifen können. Ebenso leiden unsere geistlichen Seelsorger für uns, obwohl wir ihr Leiden oft nicht sehen. Je größer die Liebe des Pfarrers, desto größer sein Leiden; und wir, die Schafe, sollten das verstehen und unsere Hirten lieben und ehren.
Der Buddha nannte Leiden eine heilige Wahrheit, denn unser Leiden hat die Fähigkeit, uns den Weg zur Befreiung zu zeigen. Akzeptiere dein Leiden und lass es dir den Weg zum Frieden offenbaren.
Unsere Bemühungen, uns von unserem eigenen Leiden zu trennen, führen letztendlich dazu, dass wir unser Leiden vom Leiden Gottes für uns trennen. Der Weg aus unserem Verlust und unserer Verletzung führt durch und durch.
Vermeiden Sie nicht den Kontakt mit Leidenden und schließen Sie nicht die Augen, bevor Sie leiden. Verlieren Sie nicht das Bewusstsein für die Existenz von Leid im Leben der Welt. Finden Sie Wege, um mit den Leidenden zusammen zu sein, mit allen Mitteln, einschließlich persönlichem Kontakt und Besuchen, Bildern und Tönen. Machen Sie sich und anderen auf diese Weise die Realität des Leidens in der Welt bewusst.
Das Leiden auf dem Weg des christlichen Gehorsams mit Freude – denn die unerschütterliche Liebe des Herrn ist besser als das Leben (Psalm 63,3) – ist der deutlichste Beweis für den Wert Gottes in unserem Leben. Deshalb ist glaubenserfülltes Leiden in dieser Welt für den intensivsten und authentischsten Gottesdienst unerlässlich. Wenn wir im Leiden am meisten mit Gott zufrieden sind, wird er in uns in der Anbetung am meisten verherrlicht. Unser Problem sind nicht die Musikstile. Unser Problem sind Lebensstile. Wenn wir für den Wert Christi mehr Leid auf uns nehmen, wird die Anbetung Christi mehr Frucht bringen.
Ich weiß, dass Leiden uns neue Perspektiven eröffnet und uns hilft, unseren wahren Wert zu erkennen. Ich weiß, dass mir das Leiden dabei geholfen hat, meine Beziehungen zu klären ... Vielleicht hält uns das Leiden auf unserem Weg auf und zwingt uns dazu, uns mit dem auseinanderzusetzen, was in uns selbst und in unserer Umgebung real ist.
Wie zu viel Alkohol führt Selbstbewusstsein dazu, dass wir uns selbst doppelt sehen, und wir erzeugen das Doppelbild zweier Selbst – mental und materiell, kontrollierend und kontrolliert, reflektierend und spontan. Anstelle von Leiden leiden wir also über Leiden und leiden über Leiden über Leiden.
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