Ein Zitat von Robert Fortune
Man kann diese Gärten als die Gärten der angesehenen Arbeiterklasse bezeichnen.
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Meine Lieblingsbeschäftigung ist Landschaftsbau. Ich liebe Landschaftsbau. Was ich also mache, ist, dass ich hauptsächlich Sprache in Suchmaschinen füge, und wenn ich mir Tulpengärten oder georgianische Gärten ansehen möchte, liebe ich englische Gärten, wie sie angelegt sind. Japanische Gärten, asiatische Gärten. Ich bin also irgendwie ein frustrierter Landschaftsgärtner.
Was die Bedeutung von Gärten betrifft, so können einzelne Gärten natürlich alle möglichen Bedeutungen haben – emotionale, historische, symbolische, religiöse, Gedenk- und so weiter. Aber ich denke, dass gute Gärten alle eine wichtige Wahrheit über die Beziehung zwischen Kultur und Natur bedeuten oder veranschaulichen – ihre Untrennbarkeit.
Schlechte Gärten kopieren, gute Gärten erschaffen, großartige Gärten transzendieren.
Schlechte Gärten kopieren, gute Gärten erschaffen, großartige Gärten transzendieren. Was alle großen Gärten gemeinsam haben, ist ihre Fähigkeit, den sensiblen Betrachter so vollständig aus sich selbst heraus und in den Garten zu ziehen, dass das getrennte Selbstgefühl vollständig verschwindet und man zumindest für einen kurzen Moment in ein nichtduales und nichtduales hineingeführt wird zeitloses Bewusstsein. Mit anderen Worten: Ein großer Garten ist mystisch, egal was sein eigentlicher Inhalt ist.
Ich hasse Gartenarbeit, aber ich liebe Gärten und ich habe zwei wunderschöne Gärten. Ich kann Gartenarbeit nicht ertragen, aber ich liebe Gärten.
Jeder hat Pflanzen, aber die meisten wachsen nur Unkraut. Die Kultivierten haben größere Gärten, schönere und farbenfrohere Gärten.
Genau deshalb ist die Natur immer wichtiger als der Garten. Gärten sind einfach eine vom Chaos befreite Realität. Was nicht funktioniert, reißt man raus.
Die Gärten meiner Jugend waren duftende Gärten, und es ist eher ihre Süße als die Muster ihrer Einrichtung, an die ich mich heute am deutlichsten erinnere.
Gärten bieten ein zeitliches Tableau und haben sicherlich in verschiedenen Epochen und sogar in verschiedenen Regionen eine unterschiedliche Bedeutung (denken Sie an die formalen Gärten in Frankreich).
Jeder braucht Schönheit sowie Brot, Orte zum Spielen und Beten, wo die Natur heilen und aufheitern und Körper und Seele gleichermaßen Kraft geben kann. Dieser natürliche Schönheitshunger manifestiert sich in den kleinen Fenstergärten der Armen, wenn auch vielleicht nur in einem Geranienstück in einer zerbrochenen Tasse, sowie in den sorgfältig gepflegten Rosen- und Liliengärten der Reichen, den Tausenden weitläufiger Städte Parks und botanische Gärten und in unseren herrlichen Nationalparks – Yellowstone, Yosemite, Sequoia usw. – erhabene Wunderländer der Natur, die Bewunderung und Freude der Welt.
Der Garten war meine Freude. Ich bin mit Gärtnern aufgewachsen und liebe Gärten einfach. Mir war immer klar, dass Gärten wichtig und zum Teilen da sind.
Zerstört die unverkennbare Absicht von Versailles, die Herrschaft über die Natur zu verkünden, ihren ästhetischen Reiz, wie Schopenhauer meinte? Verliert das Grün des Rasens seinen Reiz, wenn wir erfahren, wie viel Wasser er verbraucht, das andernorts dringend benötigt wird? Und historische Veränderungen im Gartengeschmack – von formellen „französischen“ Gärten zu „Capability“-Browns Landschaften beispielsweise oder von den kunstvollen Gärten des kaiserlichen Kyoto zu „trockenen“ Zen-Gärten – zeigen wichtige Veränderungen in philosophischen oder religiösen Einstellungen.
Sie legen großen Wert auf ihre Gärten. . . Ihr Studium und ihr Fleiß sind nicht nur mit Vergnügen verbunden, sondern auch mit einem gewissen Streit und Streit. . . bezüglich des Beschneidens, Bewirtschaftens und Einrichtens ihrer Gärten; Jeder Mann oder sein eigener Teil.
Eine Handvoll Männer, die innerhalb der Zen-Sekte des Buddhismus arbeiteten, schufen im Japan des 15. Jahrhunderts Gärten, die weit mehr als nur ein ästhetischer Ausdruck waren und sind. Und was von den früheren Mogul-Gärten in Indien übrig geblieben ist, lässt darauf schließen, dass ihre Erbauer mit den Hintergründen der Blüte der Sufi-Bewegung in Hochasien vertraut waren und daher versuchten, ihren Gartenszenen weitere Dimensionen hinzuzufügen.
Ich bin im Haus meiner Großmutter aufgewachsen und sie hatte einen wunderschönen Garten. Früher habe ich es gehasst, den Rasen zu mähen und Unkraut zu jäten, was man als Kind macht. Ich hasse Gartenarbeit, aber ich liebe Gärten und ich habe zwei wunderschöne Gärten.
Ich hatte immer das Gefühl, dass die besten Gärten den Anspruch auf Niederholz haben und dass die besten Wälder alle Elemente der allerbesten Gärten aufweisen.
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