Ein Zitat von Robert Genn
Berge in all ihren Stimmungen sind Symbole für etwas Größeres, etwas, das es wert ist, angestrebt zu werden. Berge sind mächtig, gefährlich, schön, edel und geheimnisvoll. Berge bekommen Respekt.
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Bevor wir meditieren, erkennen wir, dass Berge Berge sind. Wenn wir anfangen zu üben, erkennen wir, dass Berge keine Berge mehr sind. Nachdem wir eine Weile geübt haben, erkennen wir, dass Berge wieder Berge sind. Jetzt sind die Berge sehr frei. Unser Geist ist immer noch bei den Bergen, aber er ist an nichts mehr gebunden.
In LA gab es einen Sturm und am nächsten Morgen gab es keinen Smog und ich konnte die Berge sehen. Und ich dachte... „Da sind Berge?“ Schneebedeckte Berge?' Das ist verrückt; Ich bin seit dreizehn Jahren dort und habe noch nie zuvor diesen Ausblick auf die Berge in der Ferne gesehen.
Das berühmte Zen-Gleichnis über den Meister, für den vor seinem Studium Berge nur Berge waren, aber während seines Studiums waren Berge keine Berge mehr, und danach waren Berge wieder Berge, könnte als Alleorie über [das ewige Paradoxon interpretiert werden, dass, wenn man ist (Je nachdem man einem Ziel am nächsten ist, ist man auch am weitesten entfernt.)
Ein alter Buddha sagte: „Berge sind Berge; Wasser ist Wasser.“ Diese Worte bedeuten nicht, dass Berge Berge sind; Sie meinen, Berge sind Berge.
Bevor ich dreißig Jahre lang Zen studiert hatte, sah ich Berge als Berge und Wasser als Wasser. Als ich zu einer intimeren Erkenntnis gelangte, kam ich zu dem Punkt, an dem ich erkannte, dass Berge keine Berge und Wasser keine Gewässer sind. Aber jetzt, da ich die eigentliche Substanz verstanden habe, bin ich zur Ruhe. Denn ich sehe Berge wieder als Berge und Gewässer wieder als Gewässer.
Neunzig Prozent der Touristen, die große Berge besteigen, befinden sich auf zehn Bergen – und eine Million Berge auf der Welt sind leer.
Weil die Berge hoch und breit sind, wird die Art, auf den Wolken zu reiten, immer in den Bergen erreicht; Die unvorstellbare Kraft des Schwebens im Wind kommt frei von den Bergen
Ich habe die Werkzeuge, um den Berg zu besteigen, also macht es mir nichts aus, Berge zu besteigen. Ich habe Berge bestiegen, seit ich im Osten Londons in Plaistow aufgewachsen bin. Ich habe keine Angst davor, Berge zu besteigen. Oben angekommen ist die Aussicht großartig. Das ist es, worum es geht.
Wenn Sie sich alte chinesische Gemälde ansehen, sehen Sie Berge, aber es sind keine echten Berge; Es ist etwas, was sich die Künstler vorgestellt haben.
Das Geheimnis des Berges ist, dass die Berge einfach existieren, so wie ich selbst: Die Berge existieren einfach, was ich nicht tue. Die Berge haben keine „Bedeutung“, sie sind Bedeutung; die Berge sind. Die Sonne ist rund. Ich klingele vor Leben, und die Berge klingeln, und wenn ich es höre, gibt es ein Klingeln, das wir teilen. Ich verstehe das alles, nicht in meinem Kopf, sondern in meinem Herzen, weil ich weiß, wie bedeutungslos es ist, zu versuchen, das zu erfassen, was sich nicht ausdrücken lässt, und weiß, dass bloße Worte übrig bleiben, wenn ich alles an einem anderen Tag noch einmal lese.
Die Hypothese von Herrn Hall hat einen Grund für das Absinken, aber keinen für das Anheben der verdickten, versunkenen Kruste in Berge. Es handelt sich um eine Theorie über den Ursprung der Berge, wobei der Ursprung der Berge außer Acht gelassen wird.
Man besteigt keine Berge ohne Team, man besteigt keine Berge, ohne fit zu sein, man besteigt keine Berge, ohne vorbereitet zu sein, und man besteigt keine Berge, ohne Risiken und Chancen abzuwägen. Und einen Berg erklimmt man nie aus Versehen – es muss Absicht sein.
Für „Jeremiah Johnson“ wollte niemand diesen Film machen. Ich ging zu Sydney Pollack und sagte: „Sydney, ich lebe in den Bergen und würde gerne einen Film über eine Person machen, die in den Bergen existieren und dort überleben musste.“
Ich schien mich an einige Worte eines alten Zen-Meisters zu erinnern, etwa: „Mein Zen schlägt Berge nieder.“ Meine Ablehnung des Buddhismus war ein Abholzen von Bergen; Genau so fühlte es sich für mich an.
Tizi-Ouzou ist die Hauptstadt der Kabylei und ein hervorragender Ausgangspunkt, um diese kulturell unerschlossenen und sehr schönen Berge zu erkunden. Seit jeher haben Eroberer die Berber aus ihren Küstensiedlungen landeinwärts vertrieben und diese Berge sind zu einer ihrer Hochburgen geworden.
Gott ist in den Bergen. Gleichgültige, unbewegliche, gezackte Riesen, die mit ewiger diagonaler Sicherheit das Himmlische vom Irdischen trennen. Als würde er stillschweigend das schlagende Herz des Schöpfers seit der perfekten Geburt des Universums überwachen. Steht man in der dünnen Luft und der Ehrfurcht, atmet man Gott ein und erkennt unwillkürlich, dass wir nur Fragmente eines Ganzen, einer höheren Sache sind. Die Berge erinnern mich an meinen Platz als Diener der Wahrheit und des Wunders. Ja, Gott ist in den Bergen. Vielleicht auch die Kanzel und sogar die Frömmigkeit eines atheistischen Seufzers. Ich weiß nicht; aber ich spüre ihn in den Bergen.
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