Ein Zitat von Robert Green Ingersoll

Ungerechtigkeit auf Erden macht die Gerechtigkeit des Himmels unmöglich. — © Robert Green Ingersoll
Ungerechtigkeit auf Erden macht die Gerechtigkeit des Himmels unmöglich.
Gerechtigkeit ist eher die Tätigkeit der Wahrheit als eine Tugend an sich. Die Wahrheit sagt uns, was anderen zusteht, und die Gerechtigkeit sorgt dafür, dass ihnen etwas zusteht. Ungerechtigkeit ist Lügen.
...die Aussage „Der Zweck des Gesetzes besteht darin, Gerechtigkeit herrschen zu lassen“ ist keine absolut zutreffende Aussage. Es sollte klargestellt werden, dass der Zweck des Gesetzes darin besteht, die Herrschaft der Ungerechtigkeit zu verhindern. Tatsächlich ist es die Ungerechtigkeit und nicht die Gerechtigkeit, die eine eigene Existenz hat. Gerechtigkeit wird nur erreicht, wenn es keine Ungerechtigkeit gibt.
Die Erde ist der Herr. Jeder geht auf der Erde. Und niemand respektiert die Erde. Jeder, der auf der Erde wandelt, scheißt auf die Erde. Spuckt auf die Erde. Respektiere die Erde nicht. Der Erde gefiel es also nicht. Die Erde ruft also nach einer Revolution. Und die Erde wehrt sich. Die Erde ruft nach einer Revolution. Die Erde ruft nach Gerechtigkeit. Und der Erde wird Gerechtigkeit widerfahren. Weil die Erde Ganja freisetzt. Die Erde setzt Kräuter frei.
Mir scheint, dass Gerüchte und Träume von Gerechtigkeit Teil einer Dialektik der Ungerechtigkeit sind und dass Träume von Gerechtigkeit uns begleiten werden, solange es Ungerechtigkeit gibt, und daran scheint es nicht mangelhaft zu sein.
Ein Anwalt hat nichts mit der Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit der von ihm vertretenen Sache zu tun, es sei denn, sein Mandant fragt ihn nach seiner Meinung, und dann ist er verpflichtet, diese ehrlich zu äußern. Über die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit der Sache entscheidet der Richter.
Es ist die Aufgabe der Theologen, die Grenzen von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit hinsichtlich der intrinsischen Güte oder Bosheit einer Handlung festzulegen; Es ist die Aufgabe des Beobachters des öffentlichen Lebens, die Beziehungen zwischen politischer Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, also dem, was für die Gesellschaft nützlich oder schädlich ist, festzustellen.
Wenn du jemandem vergibst, wenn du großzügig bist, wenn du dich zurückhältst, wenn du liebst und wenn du dich gegen Ungerechtigkeit wehrst, dann bringst du in diesem Moment den Himmel auf die Erde.
Ich bin davon überzeugt, dass zwischen Himmel und Erde keine große Distanz besteht, dass die Distanz in unserem begrenzten Bewusstsein liegt. Wenn der Geliebte uns in der Nacht besucht, verwandelt Er unsere Gemächer in die Vorräume Seiner Palasthallen. Die Erde erhebt sich zum Himmel, wenn der Himmel auf die Erde herabkommt.
In dem Moment, in dem die Gerechtigkeit vom Opfer der Ungerechtigkeit bezahlt werden muss, wird sie selbst zur Ungerechtigkeit.
Sich aller Ungerechtigkeit zu enthalten, macht uns auch menschlich.
Ich denke, wenn man die Erde anstelle des Himmels wählt, wird sich herausstellen, dass sie die ganze Zeit über nur eine Region in der Hölle war. und die Erde, wenn man sie dem Himmel an zweiter Stelle stellt, wäre von Anfang an ein Teil des Himmels selbst gewesen.
Während wir uns auf einen neuen Himmel freuen, schauen wir uns zunächst die neue Erde an, denn die neue Erde wird tatsächlich wie der Himmel auf Erden sein. Wir werden auf einer wiederhergestellten Erde leben.
Der heilige Himmel sehnt sich danach, die Erde zu verletzen, und die Sehnsucht ergreift die Erde, um sich zu verheiraten; der Regen, der vom verliebten Himmel fällt, durchdringt die Erde und bringt für die Menschheit die Nahrung der Schafe und Rinder und die Gaben Demeters hervor; und von diesem feuchten Hochzeitsritus erblühten die Wälder.
Gerechtigkeit in den Händen der Mächtigen ist lediglich ein Regierungssystem wie jedes andere. Warum es Gerechtigkeit nennen? Nennen wir es lieber Ungerechtigkeit, aber von hinterhältiger, wirksamer Art, die ganz und gar auf dem grausamen Wissen um den Widerstand der Schwachen, ihre Fähigkeit zu Schmerz, Demütigung und Elend beruht. Die Ungerechtigkeit wurde genau in dem Maß an Spannung aufrechterhalten, das nötig war, um die Zahnräder der riesigen Maschine zur Herstellung reicher Menschen in Gang zu setzen, ohne dass der Kessel platzte.
Und die Erde war der Himmel, ein wenig abgenutzt. Und der Himmel war die Erde, neu gestaltet, um wie neu auszusehen.
Das Auge des Dichters blickt in feinem Rausch vom Himmel zur Erde, von der Erde zum Himmel.
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