Ein Zitat von Robert Green Ingersoll

Freiheit ist die Voraussetzung für Fortschritt. Ohne Freiheit bleibt nur Barbarei. Ohne Freiheit kann es keine Zivilisation geben. — © Robert Green Ingersoll
Freiheit ist die Voraussetzung für Fortschritt. Ohne Freiheit bleibt nur Barbarei. Ohne Freiheit kann es keine Zivilisation geben.
Der charakteristische Teil unserer Verfassung ist ihre Freiheit. Diese Freiheit unantastbar zu wahren, ist die besondere Pflicht und das gebührende Vertrauen eines Mitglieds des Unterhauses. Aber die Freiheit, die einzige Freiheit, die ich meine, ist eine Freiheit, die mit Ordnung verbunden ist und die nicht nur mit Ordnung und Tugend existiert, sondern ohne sie überhaupt nicht existieren kann. Es liegt in einer guten und stabilen Regierung sowie in ihrem Wesen und Lebensprinzip.
Es gibt keine sicherere oder bedeutsamere Wahrheit aus der Geschichte als diese: dass die bürgerliche Freiheit nicht lange ohne Gefahr und letztendlich ohne Zerstörung beider von der Religionsfreiheit getrennt werden kann. Wo immer es Religionsfreiheit gibt, wird sie zuerst oder zuletzt die politische Freiheit einführen und etablieren.
Das Hauptproblem in vielen sich modernisierenden Gesellschaften ist nicht die Freiheit, sondern die Schaffung einer legitimen öffentlichen Ordnung. Natürlich können Menschen Ordnung ohne Freiheit haben, aber sie können keine Freiheit ohne Ordnung haben.
Die einzige Grundlage für . . . In der Religion soll eine Republik errichtet werden. Ohne dies kann es keine Tugend geben, und ohne Tugend kann es keine Freiheit geben, und Freiheit ist das Ziel und das Leben aller republikanischen Regierungen.
Persönliche Freiheit ohne wirtschaftliche Freiheit ist ein absoluter Widerspruch; das eine kann ohne das andere nicht existieren.
Ein Land kann ohne Freiheit nicht gut existieren, noch Freiheit ohne Tugend.
„Negative Freiheit“ ist ein politikwissenschaftlicher Begriff, der eine Freiheit von staatlichem Handeln bedeutet. Es handelt sich dabei nicht um eine Freiheit – so wenig wie die Freiheit, einen sinnvollen Beitrag zur öffentlichen Debatte zu leisten oder ausreichend Raum für die Rede zu haben.
Die Frage der Religionsfreiheit ist absolut kritisch. Amerika wurde auf drei verschiedenen Arten von Freiheit gegründet: politische Freiheit, wirtschaftliche Freiheit sowie religiöse und bürgerliche Freiheit. Es ist bemerkenswert, dass diese Freiheitsstränge einer nach dem anderen heftigen Angriffen der Linken ausgesetzt sind. Und das ist besonders ironisch, weil „liberal“ von einem Wort abgeleitet ist, das „Freiheit“ bedeutet, der freie Mann im Gegensatz zum Sklaven. Dieser Liberalismus, der uns heute aufgebürdet wird, ist überhaupt kein echter Liberalismus, sondern eine Gangsterpolitik, die sich als Liberalismus tarnt.
Der Anarchismus ist für die Freiheit und weder für noch gegen irgendetwas anderes. Anarchie ist die Mutter der Zusammenarbeit, ja, genauso wie Freiheit die Mutter der Ordnung ist; Aber per Definition ist Freiheit weder Ordnung noch anarchistische Zusammenarbeit. Ich definiere Anarchismus als den Glauben an das größtmögliche Maß an Freiheit, das mit der Gleichheit der Freiheit vereinbar ist; oder, mit anderen Worten, als der Glaube an jede Freiheit außer der Freiheit zur Invasion.
Ohne Freiheit kann die Menschheit nicht vorankommen. Wenn das richtig ist, dann sollten alle Menschen überall nach Freiheit streben. Wenn sie die Freiheit erlangen, erhalten sie die Chance, nach Glück zu streben und können sich vielleicht auf das ultimative Ziel der Schöpfung hin entwickeln.
Freiheit ist die einzige Idee, die in allen Zeiten, in allen Ländern und in der gesamten Literatur im menschlichen Blut zirkuliert – Freiheit und was nicht von der Freiheit getrennt werden kann, die Liebe zum Land.
Das Wesen von Vanderbilt ist immer noch das Lernen, das Wesen seiner Weltanschauung ist immer noch die Freiheit, und Freiheit und Lernen werden und müssen die Prüfsteine ​​der Vanderbilt University und jeder freien Universität in diesem Land oder der Welt sein. Ich sage zwei Prüfsteine, doch sie sind fast untrennbar, untrennbar, wenn nicht sogar ununterscheidbar, denn Freiheit ohne Lernen ist immer in Gefahr, und Lernen ohne Freiheit ist immer vergeblich.
So wie die Gedankenfreiheit absolut ist, gilt auch die Redefreiheit, die von der Gedankenfreiheit „untrennbar“ ist. Darüber hinaus ist die Meinungsfreiheit nicht nur um ihrer selbst willen wichtig, sondern auch um der Wahrheit willen, die absolute Freiheit bei der Äußerung unpopulärer und sogar nachweislich falscher Meinungen erfordert.
Es gibt „kein Glück ohne Freiheit, keine Freiheit ohne Selbstverwaltung, keine Selbstverwaltung ohne Konstitutionalismus, keinen Konstitutionalismus ohne Moral – und keines dieser großen Güter ohne Stabilität und Ordnung.“
Die Freiheit kann nicht immer in Komfort und Bequemlichkeit bestehen bleiben, sie kann nicht ohne Opfer, ohne Wahrheit und Anstand, ohne Arbeitsbereitschaft, ohne absolute Ehrlichkeit und Ehre und ohne die Bereitschaft, die Gebote zu halten und im Rahmen des Gesetzes zu leben, gewährleistet werden ... ohne sie gibt es keine Freiheit ein echter Respekt vor dem Gesetz; Keine Freiheit, wenn wir Gott vergessen oder uns nicht an die Prinzipien erinnern, auf denen die Freiheit beruht.
Die Zehn Gebote sind die Charta und der Leitfaden der menschlichen Freiheit, denn ohne das Gesetz kann es keine Freiheit geben.
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