Ein Zitat von Robert Green Ingersoll

Ist die Geschichte der wirklichen Zivilisation nicht die langsame und allmähliche Emanzipation des Intellekts, des Urteilsvermögens von der Beherrschung der Leidenschaft? Ist dieser Mensch nicht zivilisiert, dessen Vernunft der gekrönte Herrscher seines Gehirns ist und dessen Leidenschaften seine Diener sind?
Ein Mann ist jemand, dessen Körper darauf trainiert wurde, der bereitwillige Diener seines Geistes zu sein; dessen Leidenschaften darauf trainiert sind, Diener seines Willens zu sein; der sich am Schönen erfreut, die Wahrheit liebt, das Falsche hasst, es liebt, Gutes zu tun, und der andere wie sich selbst respektiert.
Wenn Leidenschaften und Begierden stärker sind als der Intellekt, sind Menschen Wilde; Wenn der Intellekt die Leidenschaften regiert, wenn die Leidenschaften Diener sind, sind die Menschen zivilisiert. Die Menschen brauchen Bildung – Fakten – Philosophie.
Der Mensch ist nachdenklich, dessen Geist von seinem Willen geleitet wird, dessen Geist seine Absichten erfüllt, dessen Geist unter der Kontrolle seiner Absicht steht ... Erst wenn ein Mensch die Herrschaft über seinen Geist erlangt hat, bis er über dieser Aktivität steht, ist er ein nachdenklicher Mensch er ist eine herrschende Macht, eine wahre Person.
Der Konservative hat von dem Mann, dessen Vernunft der Diener seiner Leidenschaften ist, nichts zu befürchten, aber er soll sich vor dem in Acht nehmen, in dem die Vernunft zur größten und schrecklichsten Leidenschaft geworden ist. Dies sind die Zerstörer überholter Imperien und Zivilisationen, Zweifler, Desintegratoren, Gottmörder.
Allah, der Erhabene, gab den Engeln Verstand ohne Wünsche, Er gab den Tieren Wünsche ohne Verstand und Er gab beides den Söhnen Adams. Ein Mensch, dessen Intellekt über seine Wünsche siegt, ist also besser als die Engel, während ein Mensch, dessen Verlangen über seinen Intellekt siegt, schlechter ist als die Tiere.
Ich sage einfach, dass Helden Menschen sind, bei deren Aktivitäten, Einstellungen und Urteilsvermögen man einfach denkt: „Wow.“ Das ist gut. Das ist richtig. Das ist echt.'
Ich würde einen Intellektuellen als jemanden bezeichnen, dessen Arbeitsinstrument – ​​sein Geist – auch seine Hauptquelle des Vergnügens ist; ein Mann, dessen Unterhaltung seine Intelligenz ist.
Ich bin der Monarch des Meeres, der Herrscher des Navee der Königin, dessen Lob Großbritannien laut singt, und wir sind seine Schwestern, seine Cousins ​​und seine Tanten!
Du bist nicht nur ein Mann, du bist ein überlegener Mann: ein Mann, der sein Bestes gibt, um in der Welt und in seiner Intimität als Liebe zu leben, ein Mann, dessen Herz offen bleibt und dessen Wahrheit stark bleibt.
Ich respektiere nicht seine Arbeit, seine Farm, auf der alles seinen Preis hat, wer würde die Landschaft tragen, wer würde seinen Gott zum Markt tragen, wenn er etwas für ihn bekommen könnte; der für seinen Gott, so wie er ist, auf den Markt geht; Auf dessen Hof nichts umsonst wächst, auf dessen Feldern es keine Ernten gibt, auf dessen Wiesen es keine Blumen gibt, auf dessen Bäumen es keine Früchte gibt, sondern Dollars.
Ein Wunder ist ein übernatürliches Ereignis, dessen vorhergehende Kräfte außerhalb unserer begrenzten Vorstellungskraft liegen, dessen Absicht die Entfaltung allmächtiger Macht zur Verwirklichung allmächtiger Ziele ist und dessen unmittelbares Ergebnis für den Menschen darin besteht, dass er Gott als den höchsten Herrscher anerkennt aller Dinge und seines Willens als dem einzigen obersten Gesetz.
Kein Mensch, wie sehr er seinen Gelüsten versklavt oder von seinen Leidenschaften gehetzt sein mag, kann sich damit vergnügen, die Korruption anderer zu fördern, solange er seinen Intellekt unbeeinträchtigt behält. Derjenige, dessen Verdienste seinen Einfluss vergrößert haben, würde ihn sicherlich zum Wohle der Menschheit ausüben wollen. Dennoch wird sein Ruf eine solche Wirkung haben, dass diejenigen, die keine Hoffnung haben, seine Exzellenz zu erreichen, seine Fehler bemerken werden, während er sich erlaubt, irgendeinen Lieblingsfehler zu begehen, und dass seine Tugenden angeführt werden, um die Nachahmer seiner Laster zu rechtfertigen .
Dass in allen Kapital- oder Strafverfahren ein Mann das Recht hat, den Grund und die Art seiner Anschuldigung zu verlangen, mit den Anklägern und Zeugen konfrontiert zu werden, Beweise zu seinen Gunsten zu verlangen und ein zügiges Verfahren durch eine unparteiische zwölfköpfige Jury zu verlangen Männer aus seiner Umgebung, ohne deren einstimmige Zustimmung er nicht für schuldig befunden werden kann; er kann auch nicht gezwungen werden, gegen sich selbst auszusagen; dass niemand seiner Freiheit beraubt werden darf, außer durch das Gesetz des Landes oder das Urteil seiner Standesgenossen.
Der Mensch, dessen ganze Tätigkeit auf innere Meditation gerichtet ist, wird für seine gesamte Umgebung unempfindlich. Seine Leidenschaften sind bloßer Schein, unfruchtbar. Sie verlieren sich in sinnlosen Fantasien und produzieren nichts, was außerhalb ihrer selbst liegt.
Derjenige, dessen Intellekt seine Lust überwindet, ist höher als die Engel; Derjenige, dessen Lust seine Intelligenz übersteigt, ist weniger als ein Tier.
Warum sollten wir die Zerstörung menschlicher Leidenschaften wünschen? Nimm den Menschen Leidenschaften und was bleibt übrig? Das große Ziel sollte nicht darin bestehen, Leidenschaften zu zerstören, sondern sie dem Intellekt gehorsam zu machen. Leidenschaft bis zum Äußersten zu frönen ist eine Form der Unmäßigkeit – Leidenschaft zu zerstören eine andere. Die vernünftige Befriedigung der Leidenschaft unter der Herrschaft des Intellekts ist wahre Weisheit und vollkommene Tugend.
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