Ein Zitat von Robert H. Schuller
Was meine ich mit Sünde? Antwort: Jeder menschliche Zustand oder jede menschliche Handlung, die Gott seiner Ehre beraubt, indem er einem seiner Kinder das Recht auf göttliche Würde nimmt. ... Ich kann noch eine andere Antwort geben: „Sünde ist jede Handlung oder jeder Gedanke, der mich selbst oder einen anderen Menschen seines Selbstwertgefühls beraubt.“
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Gott hat zu seiner eigenen Ehre und zur Entfaltung seiner Eigenschaften der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit einen Teil der Menschheit ohne eigene Verdienste zur ewigen Erlösung und einen anderen Teil zur gerechten Strafe für ihre Sünden zur ewigen Verdammnis bestimmt .
Die Gesellschaft basiert auf dem großen Grundgesetz des Menschenrechts, dass nichts als Verbrechen die Freiheit beeinträchtigen kann. Dass kein Geburtszustand, keine Farbschattierung, kein bloßes Unglück der Umstände diese Geburtsrechtscharta annullieren kann, die Gott jedem Wesen hinterlassen hat, dem er sein eigenes Bild aufgeprägt hat, indem er es zu einem freien moralischen Handelnden macht, und dass er Wer seine Mitmenschen dieser Tat beraubt, tritt auf dem Recht herum, untergräbt die Gerechtigkeit, empört die Menschheit, bringt die Grundlagen der menschlichen Sicherheit ins Wanken und übernimmt frevelhaft die Vorrechte Gottes.
Wir sind auf die Lüge des Teufels hereingefallen. Seine grundlegendste Strategie, die gleiche, die er auch bei Adam und Eva anwendete, besteht darin, uns glauben zu machen, dass Sünde Erfüllung bringt. In Wirklichkeit raubt uns die Sünde jedoch die Erfüllung. Sünde macht das Leben nicht interessant; es macht das Leben leer. Sünde schafft kein Abenteuer; es stumpft es ab. Sünde verlängert das Leben nicht; es schrumpft. Die Leere der Sünde führt unweigerlich zu Langeweile. Wenn es Erfüllung gibt, wenn es Schönheit gibt, wenn wir Gott so sehen, wie er wirklich ist – ein endloses Reservoir an Faszination – wird Langeweile unmöglich.
Die wahre Tragödie besteht darin, dass wir alle Menschen sind und ein Gefühl der Würde haben. Jede Herrschaft eines Menschen über einen anderen führt zum Verlust eines Teils seiner Würde. Ist die Würde eines Menschen so groß, dass er auf diese Weise zerstört werden kann?
Jeder Mensch ist nur für seine eigenen Sünden verantwortlich. Sogar die christliche Lehre von der „Erbsünde“ bedeutet nicht, dass Menschen für die Sünde des ersten Menschenpaares bestraft werden, sondern vielmehr, dass Menschen scheinbar zwangsläufig die Sünde des ersten Menschenpaares nachahmen.
Sünde manifestiert sich nicht nur in bestimmten Handlungen, die durch göttliches Gebot verboten sind. Sünde zeigt sich auch in Einstellungen, Dispositionen und Gefühlen. Lust und Hass sind ebenso Sünden wie Ehebruch und Mord. Und nach traditioneller christlicher Auffassung sind Verzweiflung und chronische Langeweile – ohne jede bösartige Tat – schwere Sünden. Sie sind Ausdruck der Trennung des Menschen von Gott als höchstem Gut, Sinn und Zweck der menschlichen Existenz.
Die klassische Theologie definiert Sünde als „Rebellion gegen Gott“. Die Antwort ist nicht so sehr falsch, sondern oberflächlich und beleidigend für den Menschen. Jeder Mensch verdient es, mit Würde behandelt zu werden, auch wenn er oder sie ein „rebellischer Sünder“ ist.
Gottes Pfeile des Elends sind scharf und schmerzhaft, damit er unsere Aufmerksamkeit erregen kann. Er lässt seine geliebten Kinder nicht mit der Sünde davonkommen, weil er weiß, dass sie uns Segen, Chancen und sogar die Verfeinerung unseres Charakters raubt.
Wenn ein Mensch in der Gnade Gottes ist und frei von Todsünde ist, dann gibt alles, was er tut, solange keine Sünde darin ist, Gott Ehre, und was ihm keine Ehre gibt, hat etwas, wenn auch noch so geringes, mit Sünde zu tun. Es ist nicht nur das Gebet, das Gott verherrlicht, sondern auch die Arbeit. Auf einem Amboss schlagen, einen Balken sägen, eine Wand tünchen, Pferde treiben, fegen, schrubben, alles gibt Gott eine gewisse Ehre, wenn man es in seiner Gnade als seine Pflicht tut.
Denn es war deine Sünde und die Sünde der ganzen Welt, die auf unserem Erlöser lag, und sein Opfer und seine Genugtuung reichen für alle aus, und die Früchte davon werden sowohl dem einen als auch dem anderen dargebracht, aber es ist wahr, dass es so ist Er hatte nie die Absicht, jemandem zu vergeben und ihn zu retten, der sich nicht durch Glauben und Reue bekehren wollte.
Das weiß ich; Gott kann nicht sündigen, denn sein Handeln macht es gerecht und folglich keine Sünde ... Und deshalb ist es Gotteslästerung zu sagen: Gott kann sündigen; aber zu sagen, dass Gott die Welt so ordnen kann, dass dadurch notwendigerweise eine Sünde bei einem Menschen verursacht werden kann, ich sehe nicht, dass es für ihn eine Schande wäre.
Im Wesentlichen ist Sünde alles, was im Gegensatz zu Gott steht. Sünde trotzt Gott; es verstößt gegen seinen Charakter, sein Gesetz und seinen Bund. Es scheitert, wie Martin Luther es ausdrückte, „Gott Gott sein zu lassen“. Die Sünde zielt darauf ab, Gott zu entthronen und strebt danach, jemanden oder etwas anderes auf seinen rechtmäßigen Thron zu setzen.
Wenn ein Individuum gegen die Weigerung der Gesellschaft protestiert, seine Würde als Mensch anzuerkennen, verleiht ihm sein bloßer Protestakt Würde.
Vorsätzliche Unfruchtbarkeit ist vom Standpunkt der Nation, vom Standpunkt der Menschheit aus die einzige Sünde, deren Strafe der nationale Tod, der Rassentod ist; eine Sünde, für die es keine Sühne gibt. Kein Mann und keine Frau kann sich den primären Pflichten des Lebens entziehen, sei es aus Liebe zur Bequemlichkeit und zum Vergnügen oder aus anderen Gründen, und dabei seine Selbstachtung bewahren.
... der Kern der Sünde ist mangelndes Selbstwertgefühl. ... Sünde ist psychologischer Selbstmissbrauch. ... die schwerste Sünde ist die, die mich dazu bringt zu sagen: „Ich bin unwürdig.“ Ich habe möglicherweise keinen Anspruch auf Gottessohnschaft, wenn Sie mich in meiner schlimmsten Form untersuchen.‘ Denn sobald ein Mensch glaubt, er sei ein „unwürdiger Sünder“, ist es zweifelhaft, ob er die rettende Gnade, die Gott in Jesus Christus anbietet, wirklich ehrlich annehmen kann.
Wenn Sie einen anderen Menschen treffen, treffen Sie auf das physische Selbst und dann auf das psychologische Selbst, das dahinter steckt, nämlich seine mentale Konditionierung, seine Verhaltensmuster und so weiter. Und dann gibt es in jedem Menschen eine tiefere Ebene, die über all das hinausgeht. Ich kann das nur bei einem anderen Menschen spüren und mich auf dieser tieferen Ebene mit einem anderen Menschen identifizieren, wenn ich tief genug in mich selbst vorgedrungen bin.
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