Ein Zitat von Robert Jordan
Gewalt schadet demjenigen, der sie ausübt, genauso wie dem, der sie erfährt. Man könnte einen Baum mit einer Axt fällen. Die Axt fügt dem Baum Gewalt zu und kommt unverletzt davon. Sehen Sie das so? Holz ist im Vergleich zu Stahl weich, aber der scharfe Stahl wird beim Hacken stumpf, und der Baumsaft rostet und entsteint ihn. Die mächtige Axt übt Gewalt gegen den hilflosen Baum aus und wird dadurch geschädigt. So ist es auch mit den Menschen, obwohl der Schaden im Geiste liegt.
Verwandte Zitate
Ich kannte den Baum, als er wuchs, und jetzt ist der Baum verschwunden. Die Bauern zerkleinern es und daraus wird Brennholz. Und da ist dieses enorme Gefühl der Abwesenheit, des Schocks und der Gewalt, das mit diesem einstürzenden Baum einhergeht.
Der Wert der Dinge liegt nicht in sich selbst, sondern darin, dass Gott sie geschaffen hat, und daher verdienen sie, mit großem Respekt behandelt zu werden. Der Baum im Feld ist mit Respekt zu behandeln. Es darf nicht so romantisiert werden, wie die alte Dame ihre Katze romantisiert (das heißt, sie liest menschliche Reaktionen hinein). Das ist falsch, weil es nicht wahr ist. Wenn Sie die Axt in den Baum treiben, wenn Sie Brennholz brauchen, fällen Sie keinen Menschen; Du fällst einen Baum. Aber obwohl wir den Baum nicht romantisieren sollten, müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass Gott ihn geschaffen hat und dass er Respekt verdient, weil er ihn wie einen Baum geschaffen hat.
Wie viel kann ich von einem Baum lernen! Der Baum ist meine Kirche, der Baum ist mein Tempel, der Baum ist mein Mantra, der Baum ist mein Gedicht und mein Gebet.
Aber es kann auch passieren, dass ich, wenn Wille und Gnade sich vereinen, beim Betrachten des Baumes in eine Beziehung hineingezogen werde und der Baum aufhört, ein Es zu sein. . . . Hat der Baum dann ein Bewusstsein, ähnlich wie wir? Ich habe keine Erfahrung damit. Aber wenn Sie denken, dass Sie dies in Ihrem eigenen Fall geschafft haben, müssen Sie dann das Unteilbare noch einmal teilen? Was mir begegnet, ist weder die Seele eines Baumes noch eine Dryade, sondern der Baum selbst.
Aber dieser Baum im Garten – dieser Baum, den Männer gefällt haben … dieser Baum, um den herum sie ein Lagerfeuer gemacht haben und versucht haben, seinen Baumstumpf zu verbrennen – dieser Baum hat gelebt! Es lebte! Und nichts könnte es zerstören.
Wenn Sie also der große Baum sind, sind wir die kleine Axt. Bereit, dich niederzumachen, dich niederzumachen.
Ausgerechnet Christen sollten keine Zerstörer sein. Wir sollten der Natur mit überwältigendem Respekt begegnen. Wir können einen Baum fällen, um ein Haus zu bauen, oder um ein Feuer zu machen, um die Familie warm zu halten. Aber wir sollten den Baum nicht fällen, nur um den Baum zu fällen. Bei Bedarf können wir den Korkbaum entrinden, um die Rinde nutzen zu können. Was wir aber nicht tun sollten, ist, den Baum nur aus diesem Grund zu schälen, ihn trocknen zu lassen und als totes Skelett im Wind dastehen zu lassen. Dies zu tun bedeutet, den Baum nicht mit Integrität zu behandeln.
Kaufen Sie den ersten Baum, den Sie sehen? Natürlich nicht. Sie suchen nach dem Richtigen. Du gehst durch die Reihen. Man hebt mehrere hoch und setzt sie ab. Sie untersuchen sie aus allen Blickwinkeln, bis Sie entscheiden: Dieses hier ist perfekt. Sie haben einen Platz im Kopf, an dem der Baum stehen soll. Nicht jeder Baum reicht aus. Gott tut dasselbe.
Gib mir sechs Stunden, um einen Baum zu fällen, und die ersten vier Stunden verbringe ich damit, die Axt zu schärfen.
Dieser Baum ist in der Tat ein Baum des Lebens, denn ohne die höheren und feineren Gefühle kann der Mensch nicht leben; er existiert lediglich. Wenn irgendein Zweig dieses Baumes keine Früchte trägt, sagt uns der Meister, dass er abgeschnitten und ins Feuer geworfen werden soll. Es ist die Pflicht aller Lebewesen, in Anerkennung des göttlichen Lebens, das in ihnen steckt, wirklich konstruktive Arbeit zu leisten. Gott wird am meisten verherrlicht, wenn seine Kinder seinen Geist in sich selbst verherrlichen.
Blätter werden normalerweise als Kinder des Baumes angesehen. Ja, sie sind Kinder des Baumes, geboren aus dem Baum, aber sie sind auch Mütter des Baumes. Die Blätter verbinden Rohsaft, Wasser und Mineralien mit Sonnenlicht und Gas und wandeln ihn in einen bunten Saft um, der den Baum nähren kann. Auf diese Weise werden die Blätter zur Mutter des Baumes. Wir sind alle Kinder der Gesellschaft, aber wir sind auch Mütter. Wir müssen die Gesellschaft ernähren. Wenn wir aus der Gesellschaft entwurzelt werden, können wir sie nicht in einen lebenswerteren Ort für uns und unsere Kinder verwandeln.
Wussten Sie, dass selbst wenn Sie einen Baum betrachten und sagen: „Das ist eine Eiche“ oder „Das ist ein Banyanbaum“, die Benennung des Baumes, bei der es sich um botanisches Wissen handelt, Ihren Geist so geprägt hat, dass das Wort steht zwischen Ihnen und dem tatsächlichen Sehen des Baumes? Um mit dem Baum in Kontakt zu kommen, musst du deine Hand auf ihn legen und das Wort wird dir nicht helfen, ihn zu berühren.
Lao Tsu verwendet die Anologie des Baumes. Der alte harte Baum bricht und fällt, wenn der Wind weht. Der junge Baum biegt sich und bricht nicht. Er rät uns, uns zu beugen und nicht zu brechen.
Wenn Sie einen im Boden verwurzelten Baum nehmen und ihn von einem Ort zum anderen bringen, trägt der Baum keine Früchte mehr. Und wenn doch, ist die Frucht nicht mehr so gut wie an ihrem ursprünglichen Platz. Dies ist eine Regel der Natur. Ich denke, wenn ich mein Land verlassen hätte, wäre ich derselbe wie der Baum.
Groß? Sicher. Aber er kann keine Mäuse fangen! Also für deinen großen Baum. Kein Nutzen? Dann pflanze es im Ödland – in der Leere. Gehen Sie müßig darum herum und ruhen Sie sich in seinem Schatten aus. Keine Axt und keine Säge bereitet ihr Ende. Niemand wird es jemals abholzen. Nutzlos? Du solltest dir Sorgen machen!
Manchmal stoße ich auf einen Baum, der wie Buddha oder Jesus wirkt: liebevoll, mitfühlend, still, anspruchslos, erleuchtet, in ewiger Meditation, einem Pilger Freude bereitend, einer Kuh Schatten, einem Vogel Beeren, seiner Umgebung Schönheit, Gesundheit schenkend seine Nachbarn, Zweige für das Feuer, Blätter für den Boden, ohne eine Gegenleistung zu verlangen, in völliger Harmonie mit dem Wind und dem Regen. Wie viel kann ich von einem Baum lernen? Der Baum ist meine Kirche, der Baum ist mein Tempel, der Baum ist mein Mantra, der Baum ist mein Gedicht und mein Gebet.
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