Ein Zitat von Robert Kuttner

Auch wenn die Redakteure der New York Times und der Washington Post es immer noch nicht verstehen, haben es die meisten Demokraten im Kongress endlich verstanden: Bei den heutigen Handelsstreitigkeiten geht es nicht mehr hauptsächlich um Zölle, Quoten oder die freie Einfuhr von Waren. Es geht um die Grundregeln des Kapitalismus. Soll es nur Eigentumsrechte geben? Was ist mit den anderen Rechten, für die liberale Demokratien seit den 1880er Jahren gekämpft haben?
Normalerweise verwende ich die Unterscheidung „positive“ und „negative“ Freiheit nicht, weil Negativ schlecht und Positiv gut klingt, und ich denke nicht, dass die Terminologie uns auf die eine oder andere Weise voreingenommen haben sollte. Daher denke ich, dass der aussagekräftigere Begriff „Freiheitsrechte“ versus „Wohlfahrtsrechte“ lautet. Freiheitsrechte sind also Handlungsfreiheitsrechte, und Wohlfahrtsrechte sind Rechte an Dingen unterschiedlicher Art ... Und Eigentumsrechte sind keine Rechte an Dingen. Ich denke, das ist eines der größten Missverständnisse über Eigentum. Eigentumsrechte sind die Freiheitsrechte innerhalb Ihres Zuständigkeitsbereichs.
Ich glaube, dass China ein großer Handelsverletzer ist. Die Chinesen brechen alle Regeln. Sie fälschen unsere Waren, stehlen unsere internationalen Eigentumsrechte und hacken die Computer unserer Industrie und Regierung. Es muss etwas dagegen getan werden.
Nun, abgesehen von ABC, CBS, NBC, MSNBC, CNN, der New York Times, der Washington Post und etwa weiteren 100 Zeitungen finde ich in den Medien kaum Hinweise auf eine liberale Voreingenommenheit.
Ich frage mich, ob es konservativ oder liberal ist [Idee der unveräußerlichen Rechte], denn wenn wir an liberales Denken denken, wenn wir über die Beziehung zur Freiheit nachdenken, sprechen wir über traditionellen Konservatismus – im Gegensatz zum heutigen Konservatismus, der diese Ansichten nicht mehr vertritt .
Protektionismus ist eine Fehlbezeichnung. Die einzigen Menschen, die durch Zölle, Quoten und Handelsbeschränkungen geschützt werden, sind diejenigen, die unwirtschaftlichen und verschwenderischen Tätigkeiten nachgehen. Freihandel ist die einzige Philosophie, die mit internationalem Frieden und Wohlstand vereinbar ist.
Ich habe 1991 während meines Studiums in England eine Dissertation über Tierrechte veröffentlicht. Damals war ich Menschenrechtsanwalt und die Leute verurteilten mich dafür, dass ich über Tierrechte sprach, obwohl die Menschenrechte noch immer nicht gewährleistet sind. Allerdings sind die Menschenrechte in einer Gesellschaft garantiert, in der die Tierrechte geschützt sind.
Wenn man sich mit der Diskussion über Rechte beschäftigt, spricht man davon, ein Bürger zu sein. Sie sprechen davon, ein Bürger im Kapitalismus zu sein; Sie sprechen darüber, welche Rechte welchen Identitäten nach welchen Gesetzen gewährt werden, und das alles ist eine große Mischung. Die Ehe ist neben vielen anderen Dingen eine Formalität, um Kapital durch eine Familie zu leiten. Und deshalb ging es in der großen DOMA-Klage darum, zu viele Steuern zu zahlen! „Ich hätte all diese Steuern nicht zahlen müssen, wenn Theodora Theo gewesen wäre“ – das war der große Slogan. Es geht um den Schutz von Vermögenswerten.
Wenn wir über islamischen Feminismus nachdenken, geht es nicht nur um Frauenrechte. Es geht um einen fortschrittlicheren und toleranteren Ausdruck des Islam in der Welt für alle Menschen. Frauenrechte sind ein Aspekt davon, sie sind nicht das A und O, aber ich denke auch, dass die Frauenfrage der stärkste Ansatzpunkt ist, den wir haben, um den Extremismus herauszufordern. Wenn man ein Frauenproblem anspricht, bringt man die Konservativen schneller an die Wand als jedes andere Thema in unserer Gemeinde. Es ist der schnellste Weg, den wir haben, um Veränderungen herbeizuführen.
Wenn Sie mich nach meinen Ansichten zur Umwelt, zu Frauenrechten und zu Schwulenrechten fragen, bin ich liberal. Damit habe ich überhaupt kein Problem. Einige meiner besten Freunde sind liberal.
Der Kapitalismus ist ein Gesellschaftssystem, das auf der Anerkennung individueller Rechte, einschließlich Eigentumsrechten, basiert und in dem sich alles Eigentum in Privatbesitz befindet.
Für mich geht es bei der Verwestlichung nicht um den Konsum fantasievoller Waren; Es geht um ein System der freien Meinungsäußerung, der Demokratie, des Egalitarismus und der Achtung der Rechte und der Würde des Volkes.
Letzten Endes sind dies Themen, die diskutiert werden müssen: Femizide unter anderem – Einwandererrechte, Frauenrechte, Rechte indigener Völker, Tierrechte, Rechte von Mutter Erde. Wenn wir über diese Themen nicht reden, haben wir in der Demokratie keinen Platz. Es wird nicht existieren. Demokratie besteht nicht nur aus Wählen; es schmälert Ihre Rechte.
Wenn wir Zivilisation und die für ihren Erfolg unerlässliche Anstrengung hätten, müssten wir Eigentum haben; wenn wir Eigentum haben, müssen wir seine Rechte haben; Wenn wir Eigentumsrechte haben, müssen wir die Konsequenzen aus den Eigentumsrechten ziehen, die untrennbar mit den Rechten selbst verbunden sind.
Die New York Times und die Washington Post sind beide selbst von Homosexuellen heimgesucht. Fast jeder Mensch dort unten ist homosexuell oder lesbisch.
Je langweiliger eine Zeitung ist, desto mehr Respekt genießt sie. Die angesehenste Zeitung in den Vereinigten Staaten ist die New York Times, in der Tausende von Reportern ständig riesige Titelgeschichten über Bauxit produzieren ... Die [New York] Post würde nur dann über Bauxit schreiben, wenn berühmte Prominente wegen des Schnupfens verhaftet würden in einem exklusiven Nachtclub in Manhattan.
Wenn Sie mich von einer Weltraumplattform auf den Boden fallen lassen würden, wo eine Linie gezogen wäre, würde ich auf die linke Seite davon fallen. Ich glaube, der Unterschied zwischen rechts und links besteht darin, dass sich die Philosophie der Rechten größtenteils um Eigentum und die Rechte der Menschen, Eigentum zu besitzen und Eigentum zu erwerben, zu erwerben und zu behalten, dreht. Und ich denke, dass man auf der linken Seite – auch wenn sie sich vermischen und vermischen – in erster Linie Menschen finden wird, die sich mehr Sorgen um den Menschen und die menschliche Verfassung machen und darum, was getan werden kann.
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