Ein Zitat von Robert Louis Stevenson
Aufgrund seiner eigenen Wünsche und Neugierde lebt jeder Mensch mit gleichmäßiger Geduld weiter, lässt sich vom Aussehen der Dinge und Menschen bezaubern und erwacht jeden Morgen mit neuem Appetit auf Arbeit und Vergnügen. Verlangen und Neugier sind die beiden Augen, durch die er die Welt in den verzaubertesten Farben sieht ... und der Mann mag sein Vermögen verschwenden und in die Armut geraten, aber wenn er diese beiden Amulette behält, ist er immer noch reich an Möglichkeiten des Vergnügens.
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Im islamischen Glauben ist Wissen zweifach. Es gibt das, was durch den Heiligen Propheten (saws) offenbart wurde, und das, was der Mensch aufgrund seines eigenen Intellekts entdeckt. Diese beiden beinhalten auch keinen Widerspruch, vorausgesetzt, der Mensch bedenkt, dass sein eigener Geist selbst die Schöpfung Gottes ist. Ohne diese Demut ist kein Gleichgewicht möglich. Damit gibt es keine Barrieren. Tatsächlich liegt eine Stärke des Islam seit jeher in seinem Glauben, dass die Schöpfung nicht statisch, sondern kontinuierlich ist und dass Gott durch wissenschaftliche und andere Bemühungen neue Fenster geöffnet hat und weiterhin öffnet, damit wir die Wunder seiner Schöpfung sehen können
Wunsch, zu wissen, warum und wie, NEUGIER; So etwas gibt es in keinem Lebewesen außer dem Menschen; damit sich der Mensch nicht nur durch seine Vernunft auszeichnet; sondern auch durch diese einzigartige Leidenschaft anderer Tiere; bei dem der Appetit auf Nahrung und andere Sinnesfreuden durch Übergewicht die Sorge um die Erkenntnis von Ursachen wegnehmen; Das ist eine Lust des Geistes, die durch eine beharrliche Freude an der kontinuierlichen und unermüdlichen Erzeugung von Wissen die kurze Heftigkeit jedes fleischlichen Vergnügens übertrifft.
Wie auch immer die Situation sein mag, in der Erinnerung an den Tod gibt es Belohnung und Verdienst. Denn selbst der in die Welt vertiefte Mensch profitiert davon, indem er eine Abneigung gegen diese Welt entwickelt, da sie seine Zufriedenheit und die Fülle seiner Freude verdirbt; und alles, was dem Menschen seine Freuden und Gelüste verdirbt, ist eines der Mittel zur Befreiung.
Wir sind alle so vollgestopft mit toten Ideen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, dass nicht einmal die Besten von uns den Ausweg kennen. Wir haben die Revolution erfunden, aber wir wissen nicht, wie wir sie führen sollen. Schauen Sie, jeder möchte etwas aus der Vergangenheit bewahren Ein Andenken an das alte Regime. Dieser Mann beschließt, ein Gemälde zu behalten. Dieser behält seine Geliebte. Er [zeigt] behält seinen Garten. Er [zeigt] behält sein Anwesen. Er behält sein Landhaus. Er behält seine Fabriken. Dieser Mann konnte sich nicht von seinen Werften trennen Dieser behielt seine Armee und dieser behielt seinen König
Das Problem, menschliches Leid mit der Existenz eines liebenden Gottes in Einklang zu bringen, ist nur so lange unlösbar, wie wir dem Wort „Liebe“ eine triviale Bedeutung beimessen und die Dinge so betrachten, als ob der Mensch im Mittelpunkt stünde. Der Mensch steht nicht im Mittelpunkt. Gott existiert nicht für den Menschen. Der Mensch existiert nicht um seiner selbst willen. „Du hast alle Dinge erschaffen, und zu deinem Wohlgefallen sind und wurden sie erschaffen.“ Wir wurden nicht in erster Linie geschaffen, damit wir Gott lieben (obwohl wir auch dafür geschaffen wurden), sondern damit Gott uns liebt, damit wir Objekte werden, in denen die göttliche Liebe „wohlgefällig“ ruht.
Wo sich niemand verpflichtet fühlt, sich einem anderen zu unterwerfen, und, anstatt an einem großen Plan mitzuarbeiten, jeder auf Nebenwegen zum privaten Profit eilt, kann plötzlich keine große Veränderung herbeigeführt werden; Überlegenes Wissen hat auch keine große Wirkung, wenn jeder beschließt, seine eigenen Augen und sein eigenes Urteilsvermögen zu gebrauchen, und jeder seine eigene Geschicklichkeit und seinen Fleiß in dem Maße lobt, wie er schneller reich wird als sein Nachbar.
Hat irgendein Mensch bei seinem Tod jemals seine Konflikte mit sich selbst, seine Siege über den Appetit, seine Verachtung für unreines Vergnügen oder seine Leiden um der Gerechtigkeit willen bereut?
Das letzte Ziel eines jeden Schöpfers als solcher ist er selbst, denn was wir machen, nutzen wir für uns selbst; Und wenn ein Mensch zu irgendeinem Zeitpunkt eine Sache für etwas anderes erschafft, bezieht sich dies auf sein eigenes Wohl, sei es sein Nutzen, sein Vergnügen oder seine Tugend.
Der Mensch ist so verwirrt, so abhängig von den Dingen, die ihm direkt vor Augen liegen, dass selbst der unterwürfigste Gläubige jeden Tag sieht, wie er für das kleinste Vergnügen die Qualen des Jenseits auf sich nimmt.
Der einzige Unterschied zwischen Freiheit und Sklaverei besteht darin: Im ersteren Staat wird ein Mensch durch die Gesetze regiert, denen er entweder persönlich oder durch seinen Vertreter seine Zustimmung gegeben hat; im letzteren wird er vom Willen eines anderen regiert. Im einen Fall gehören sein Leben und sein Eigentum ihm; andererseits sind sie auf das Wohlgefallen seines Herrn angewiesen. Es ist leicht zu erkennen, welcher dieser beiden Zustände vorzuziehen ist.
Als der Mann in Ungnade gefallen war und ihm gesagt wurde, er solle gehen, durfte er alle Tiere fragen, ob eines von ihnen mitkommen und sein Schicksal und sein Leben teilen würde. Es gab nur zwei, die sich bereit erklärten, ganz aus eigenem Antrieb zu kommen, nämlich der Hund und die Katze. Und seitdem sind die beiden eifersüchtig aufeinander und jeder versucht ständig, den Menschen dazu zu bringen, sich für das zu entscheiden, was ihm am besten gefällt. Jeder Mann bevorzugt das eine oder das andere.
Staunen [admiratio erstaunen, staunen] ist eine Art Wissensdrang. Die Situation entsteht, wenn man eine Wirkung sieht und ihre Ursache nicht kennt, oder wenn die Ursache der bestimmten Wirkung eine ist, die sein Verständnisvermögen übersteigt. Daher ist Staunen ein Grund für Vergnügen, sofern damit die Hoffnung verbunden ist, das zu verstehen, was man wissen möchte. ... Denn die Begierde wird besonders durch das Bewusstsein der Unwissenheit geweckt, und daher hat der Mensch die größte Freude an den Dingen, die er selbst entdeckt oder von Grund auf lernt.
Obwohl Freiheit und Reichtum beides gute Dinge sind, die sich die meisten von uns wünschen, und obwohl wir oft beides brauchen, um das zu erreichen, was wir wollen, bleiben sie dennoch unterschiedlich. Ob ich mein eigener Herr bin und meiner eigenen Wahl folgen kann und ob die Möglichkeiten, aus denen ich wählen muss, viele oder wenige sind, sind zwei völlig verschiedene Fragen. Der Höfling, der im Luxus lebt, aber auf den Ruf seines Fürsten angewiesen ist, ist möglicherweise viel weniger frei als ein armer Bauer oder Handwerker, weniger in der Lage, sein eigenes Leben zu führen und seine eigenen Gelegenheiten zum Nutzen zu wählen.
Wir haben kein Wissen, das heißt keine allgemeinen Prinzipien, die sich aus der Betrachtung bestimmter Tatsachen ergeben, sondern etwas, das durch Vergnügen aufgebaut wurde und allein durch Vergnügen in uns existiert. Der Mann der Wissenschaft, der Chemiker und Mathematiker, mit welchen Schwierigkeiten und Abscheulichkeiten sie auch immer zu kämpfen hatten, wissen und fühlen dies. So schmerzhaft die Objekte auch sein mögen, mit denen das Wissen des Anatomen verbunden ist, er empfindet sein Wissen als Vergnügen; und wo er kein Vergnügen hat, hat er kein Wissen.
Für den rationalen, psychisch gesunden Menschen ist der Wunsch nach Vergnügen der Wunsch, seine Kontrolle über die Realität zu feiern. Für den Neurotiker ist der Wunsch nach Vergnügen der Wunsch, der Realität zu entfliehen.
Es verletzt einen Menschen weniger, wenn er eingesteht, dass er bei irgendeinem Streben aufgrund von Müßiggang, Vernachlässigung, der Liebe zum Vergnügen usw. usw., die seine eigenen Fehler sind, gescheitert ist, als vielmehr aufgrund von Unfähigkeit und Untauglichkeit, die die Fehler seiner Natur sind.
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