Ein Zitat von Robert Louis Stevenson

In der Ehe wird ein Mann nachlässig und egoistisch und erlebt eine fette Degeneration seiner Moral. — © Robert Louis Stevenson
In der Ehe wird ein Mann nachlässig und egoistisch und erlebt eine fette Degeneration seiner Moral.
Ein echter Hund, der von seinem Frauchen geliebt und deshalb verwöhnt wird, ist ein beklagenswerter Anblick. Er leidet an einer Verfettung seines moralischen Wesens.
Die Domestizierung (die Kultur) des Menschen geht nicht tief – wo sie tief geht, wird sie sofort zur Degeneration (Typus: der Christ). Der „Wilde“ (oder moralisch gesehen der böse Mensch) ist eine Rückkehr zur Natur – und in gewissem Sinne seine Genesung, seine Heilung von der „Kultur“.
Das Detail ist das Herzstück des Realismus und die fette Degeneration der Kunst.
Ich denke, das mittlere Alter ist die beste Zeit, wenn wir der fettigen Degeneration des Gewissens entkommen können, die oft mit etwa fünfzig einsetzt.
Nicht Schmutz, sondern die Angst vor Schmutz ist das Zeichen der Degeneration des Menschen, und es ist gefährlich, die körperliche und moralische Gesundheit eines Menschen anhand fremder Maßstäbe zu beurteilen.
Eigentum ist kein heiliges Recht. Wenn ein reicher Mann arm wird, ist das ein Unglück, kein moralisches Übel. Wenn ein armer Mann mittellos wird, ist das ein moralisches Übel, voller Konsequenzen und schädlich für die Gesellschaft und die Moral.
Nennen wir die Dinge einfach so, wie sie sind. Wenn die Liebe eines Mannes zum Schmuck sein moralisches Urteilsvermögen trübt, ist das Eitelkeit. Wenn er seine moralischen Entscheidungen von einem anspruchsvollen Gaumen treffen lässt, ist das Völlerei. Wenn er den göttlichen Willen seinen eigenen Launen zuschreibt, ist das Stolz. Und wenn er wütend wird, weil er an das Leid der Tiere erinnert wird, das er durch seine eigenen täglichen Entscheidungen vermeiden könnte, dann ist das moralische Feigheit.
Die Ehe hat einen historischen, religiösen und moralischen Inhalt, der bis in die Anfänge der Zeit zurückreicht, und ich denke, eine Ehe ist so, wie sie schon immer war: zwischen einem Mann und einer Frau.
Körperlicher Schmerz betrifft den Menschen als Ganzes bis in die tiefsten Schichten seines moralischen Wesens. Es zwingt ihn, sich erneut den grundlegenden Fragen seines Schicksals, seiner Haltung gegenüber Gott und seinen Mitmenschen, seiner individuellen und kollektiven Verantwortung und dem Sinn seiner Pilgerschaft auf Erden zu stellen.
[Altruismus] ist ein moralisches System, das davon ausgeht, dass der Mensch kein Recht hat, um seiner selbst willen zu existieren, dass der Dienst an anderen die einzige Rechtfertigung seiner Existenz ist und dass Selbstaufopferung seine höchste moralische Pflicht, sein höchster Wert und seine höchste Tugend ist. Dies ist die moralische Grundlage des Kollektivismus, aller Diktaturen.
Die moralische Pflicht des Menschen besteht darin, die moralische Güte und Güte Gottes, die sich in der Schöpfung gegenüber allen seinen Geschöpfen manifestiert, nachzuahmen. Alles, was Verfolgung und Rache zwischen Menschen betrifft, und alles, was mit Tierquälerei zu tun hat, ist eine Verletzung der moralischen Pflicht
Die Ehe ist ein Mysterium, und ein Teil davon besteht einfach darin, freundlich zueinander zu sein und nicht egoistisch zu sein.
Die Ehe ist ein Mysterium und dazu gehört einfach, freundlich zueinander zu sein und nicht egoistisch zu sein.
Meine Philosophie ist im Wesentlichen das Konzept des Menschen als eines heroischen Wesens, mit seinem eigenen Glück als moralischem Zweck seines Lebens, mit produktiver Leistung als seiner edelsten Tätigkeit und Vernunft als seinem einzigen Absoluten.
Was ist ein großer Mann, der die Geschichte geprägt hat? Wenn wir weit genug denken, ist er jedes Mal ein Mann, der die Verwirrung des Augenblicks durchschaut und die damit verbundene moralische Frage erkannt hat; er ist ein Mann, der sich geweigert hat, seinen Sinn für Gerechtigkeit verfälschen zu lassen; Er hat auf sein Gewissen gehört, bis das Gewissen zu einem Trompetenruf für Gleichgesinnte geworden ist, so dass sie sich um ihn scharen und gemeinsam, mit gegenseitigem Vorsatz und gegenseitiger Hilfe, eine neue Periode in der Geschichte schaffen.
Wenn wir unsere eigenen Interessen verfolgen, ist es wichtig, dass wir „weiser Egoist“ und nicht „törichter Egoist“ sind. Töricht und egoistisch zu sein bedeutet, unsere eigenen Interessen auf engstirnige und kurzsichtige Weise zu verfolgen. Weiser Egoist zu sein bedeutet, eine umfassendere Sichtweise einzunehmen und zu erkennen, dass unser eigenes langfristiges individuelles Interesse am Wohlergehen aller liegt. Klug und egoistisch zu sein bedeutet, mitfühlend zu sein.
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