Ein Zitat von Robert May, Baron May von Oxford

In solchen Systemen herrscht uneingeschränkter Respekt vor Autorität. Glaube übertrifft Beweise. Aber wenn dies tatsächlich im Großen und Ganzen die Erklärung dafür ist, wie sich kooperatives Verhalten in menschlichen Gesellschaften entwickelt und aufrechterhalten hat, könnte das eine sehr schlechte Nachricht sein. Denn obwohl solche autoritären Systeme gut darin zu sein scheinen, den sozialen Zusammenhalt und eine geordnete Gesellschaft aufrechtzuerhalten, sind sie aus dem gleichen Grund nicht gut darin, sich an Veränderungen anzupassen.
Wir verlieren unsere Lebenssysteme, sozialen Systeme, kulturellen Systeme, Regierungssysteme, Stabilität und unsere konstitutionelle Gesundheit, und wir geben alles gleichzeitig auf.
Es gibt einige Gesellschaften, die Anzeichen dafür zeigen, dass sie in Bezug auf die Physik des Bauens und die Physik des wirklichen Lebens sehr rational waren. Einige der alten Gesellschaften des Nahen Ostens verfügten über Abluftsysteme über ganze Städte und passive, schnell verdunstende Eiserzeugungssysteme. Sie waren rationale Menschen, die gute physikalische Prinzipien nutzten, um es sich ohne zusätzliche Energiequellen bequem zu machen.
Auf der ganzen Welt gibt es bestimmte Ehesysteme, bestimmte physische Systeme, politische Systeme, soziale Systeme, und all diese Dinge sind irgendwie auf den Kopf gestellt, werden aber in „The Lobster“ auf unterschiedliche Weise dargestellt.
Was ist das Gute am Karfreitag? Warum heißt es nicht Bad Friday? Denn aus dem entsetzlich Schlechten wurde das unbeschreiblich Gute. Und das Gute übertrifft das Schlechte, denn obwohl das Schlechte vorübergehend war, ist das Gute ewig.
Das einzige wirkliche Argument für monolithische Systeme war die Leistung, und es gibt mittlerweile genügend Beweise dafür, dass Mikrokernel-Systeme genauso schnell sein können wie monolithische Systeme.
Die Natur ist ziemlich gut darin, sich zu vernetzen und sich selbst zu organisieren. Im Gegensatz dazu sind soziale Systeme von oben nach unten und hierarchisch aufgebaut, woraus wir die Grundannahme ableiten, dass Organisation und Ordnung nur durch Zentralismus entstehen können.
Mit der anschließenden starken Unterstützung durch die Kybernetik wurden die Konzepte des Systemdenkens und der Systemtheorie zu integralen Bestandteilen der etablierten wissenschaftlichen Sprache und führten zu zahlreichen neuen Methoden und Anwendungen – Systemtechnik, Systemanalyse, Systemdynamik und so weiter.
Das sage ich: Ich habe gute und schlechte Nachrichten. Die gute Nachricht ist: Sie müssen sich keine Sorgen machen, Sie können die Vergangenheit nicht ändern. Die schlechte Nachricht ist, dass Sie sich keine Sorgen machen müssen, egal wie sehr Sie es versuchen, Sie können die Vergangenheit nicht ändern. Das Universum lässt sich das einfach nicht gefallen. Wir sind nicht wichtig genug. Niemand ist. Sogar in unserem eigenen Leben. Wir sind nicht stark genug, willensstark genug, nicht geschickt genug in der chronodiegetischen Manipulation, um einfach versehentlich den gesamten Verlauf von irgendetwas ändern zu können, nicht einmal von uns selbst.
Die schlechte Nachricht ist, dass die Bewegung hin zur Partnerschaftsseite der sozialen Skala (und sie ist immer eine Frage des Grades, da keine Gesellschaft ein reines Partnerschafts- oder Herrschaftssystem ist) auf heftigen Widerstand und periodische Rückschritte stößt. So haben sich Herrschaftssysteme in unterschiedlichen Formen neu aufgebaut – seien sie säkular oder religiös, östlich oder westlich, links oder rechts.
Was mich beunruhigt, ist, dass wir zunehmend in inkompetente Systeme verstrickt sind, also Systeme, die pathologisches Verhalten zeigen, sich aber nicht selbst reparieren können.
Bei meinem Hacking ging es im Wesentlichen darum, Computersysteme zu erkunden und Zugang zum Quellcode von Telekommunikationssystemen und Computerbetriebssystemen zu erhalten, denn mein Ziel war es, so viel wie möglich über Sicherheitslücken in diesen Systemen herauszufinden.
Wo immer wir in der Natur geordnete, stabile Systeme finden, finden wir, dass sie hierarchisch strukturiert sind, aus dem einfachen Grund, dass es ohne eine solche Strukturierung komplexer Systeme in Untergruppen keine Ordnung und Stabilität geben könnte – außer der Ordnung eines toten Universums mit einem gleichmäßig verteilten Gas.
Die Technologie ist die unabhängige Variable, das soziale System die abhängige Variable. Soziale Systeme werden daher durch Systeme der Technik bestimmt; Wenn sich die letzteren ändern, ändern sich auch die ersteren.
Für jede Geschichtsprüfung ist hier die Antwort: Die gesamte Menschheitsgeschichte ist der Kampf zwischen Systemen, die einerseits versuchen, die menschliche Persönlichkeit im Namen eines immateriellen Gutes zu fesseln, und Systemen, die den Spielraum der menschlichen Persönlichkeit ermöglichen und erweitern Verfolgung äußerst greifbarer Ziele. Das amerikanische System ist das erfolgreichste der Welt, weil es am besten mit den Zielen und Sehnsüchten der menschlichen Persönlichkeit harmoniert und gleichzeitig anderen Persönlichkeiten den besten Schutz bietet.
Anarchie, wenn sie daran arbeitet, die Autorität in all ihren Aspekten zu zerstören, wenn sie die Aufhebung von Gesetzen und die Abschaffung des Mechanismus, der zu ihrer Durchsetzung dient, fordert, wenn sie jede hierarchische Organisation ablehnt und freie Vereinbarung predigt – sie strebt gleichzeitig danach, sie aufrechtzuerhalten und den kostbaren Kern sozialer Bräuche erweitern, ohne den keine menschliche oder tierische Gesellschaft existieren kann. Anstatt jedoch zu fordern, dass diese gesellschaftlichen Bräuche durch die Autorität einiger weniger aufrechterhalten werden, fordert sie dies vom kontinuierlichen Handeln aller.
Beim Christentum geht es nicht darum, dass gute Menschen besser werden. Wenn überhaupt, ist es eine gute Nachricht für schlechte Menschen, die mit ihrem Versagen zurechtkommen, gut zu sein. Das Herzstück des christlichen Glaubens ist die gute Nachricht, nicht guter Rat, gute Technik oder gutes Benehmen. Zu viele Menschen haben die Kirche verlassen, nicht weil sie Jesus verlassen, sondern weil die Kirche Jesus verlassen hat.
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