Ein Zitat von Robert P. George

Als Jesus mit der Münze des Kaisers konfrontiert wurde, sagte er, er solle dem Kaiser geben, was dem Kaiser gehört, aber Gott, was Gott gehört. — © Robert P. George
Als Jesus mit der Münze des Kaisers konfrontiert wurde, sagte er, er solle dem Kaiser geben, was dem Kaiser gehört, aber Gott, was Gott gehört.
Die Worte waren eine Paraphrase der Anweisung Jesu: „Gebt also dem Kaiser, was dem Kaiser gehört.“ Bokonons Paraphrase lautete wie folgt: „Schenkt Cäsar keine Beachtung. Cäsar hat nicht die geringste Ahnung, was wirklich vor sich geht.“
Diese Aussage Jesu: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört“, ist eine der revolutionärsten und geschichtsträchtigsten Äußerungen, die jemals über diese göttlichen Lippen kamen. Diese Äußerung markierte ein für alle Mal die Trennung von Kirche und Staat. Es markierte eine neue Ära für die Glaubensbekenntnisse und Taten der Menschen.
Wenn die Unterscheidung durch die Worte Jesu getroffen wird: „Gebt Gott, was Gottes ist, und dem Kaiser, was dem Kaiser gehört!“ durchgeführt wird, können weitere notwendige Eingriffe des Nationalstaates in den Bereich kirchlicher Glaubensbekenntnisse vollständig vermieden werden.
Es ist unmöglich, dass irgendein regierendes Volk jemals gedeihen kann, wenn die Menschen Gott nicht das geben, was Gott gehört, und auch dem Cäsar, was Cäsar gehört.
Gib dem Cäsar, was Cäsar gehört; und zu Gott die Dinge, die Gottes sind; und den Menschen, was?
Jesus sagte: „Gib dem Kaiser, was dem Kaiser gehört“, und ein Teil davon bestand darin, in den Krieg zu ziehen und die Nation zu schützen, die unter der Kontrolle des Königs stand. Ich würde keiner Interpretation der Heiligen Schrift zustimmen, die besagt, dass ein Mann oder eine Frau ihre Familien nicht beschützen sollte.
Der eigentliche Punkt ist, dass totalitäre Regime die Gerichtsbarkeit über den ganzen Menschen und die ganze Gesellschaft beansprucht haben, und sie glauben überhaupt nicht, dass wir Cäsar geben sollten, was Cäsars ist, und Gott, was Gottes ist.
„Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ Man möchte hinzufügen: Gebt dem Menschen Dinge, die dem Menschen gehören; Gib dem Menschen seine Freiheit und Persönlichkeit, seine Rechte und seine Religion.
Jesus war nicht dieser schwächliche kleine Kerl, der herumlief, Sonnenblumenkerne aß und den Leuten nette Dinge sagte. Der wahre Jesus der Bibel sagte: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört.“ Das heißt: Gehorchen Sie der Regierung.
Lassen Sie Ihre Stimme hören, ganz gleich, ob es dem Geschmack jedes Büroangestellten entspricht oder nicht, der den Verkehr behindert. Geben Sie Cäsar auf jeden Fall, was Cäsar gehört – aber das schließt nicht unbedingt alles ein, was er als sein Eigentum bezeichnet.
Gold ist Caesars Schatz, der Mensch ist Gottes; Dein Gold hat das Bild des Kaisers, und du hast das Bild Gottes.
Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.
Julius Cäsar hatte zwei Millionen Schulden, als er das Experiment wagte, General in Gallien zu werden. Wenn Julius Cäsar es nicht geschafft hätte, den Rubikon zu überschreiten und seine Schulden zu begleichen, wie hätten seine Gläubiger dann Julius Cäsar genannt?
Die Liste potenzieller Kandidaten für Julius Cäsar ist recht umfangreich. Man könnte sagen: „Nun, er ist ein Cäsar.“ Idi Amin oder Bokassa im Zentralafrikanischen Reich oder in Simbabwe, als Robert Mugabe an die Macht kam. Sie alle waren irgendwann in ihrem Leben Kandidaten für eine Besetzung als Julius Cäsar.
Schenkt Cäsar keine Beachtung. Caesar hat nicht die geringste Ahnung, was wirklich vor sich geht.
Max Weber vertrat zu Recht die Ansicht, dass man nicht Cäsar sein muss, um Cäsar zu verstehen. Aber es besteht für uns theoretische Soziologen manchmal die Versuchung, so zu tun, als sei es nicht einmal notwendig, Cäsar zu studieren, um ihn zu verstehen. Dennoch wissen wir, dass das Zusammenspiel von Theorie und Forschung sowohl zum Verständnis des Einzelfalls als auch zur Erweiterung der allgemeinen Regel beiträgt.
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