Ein Zitat von Robert Reich
Aus Pabulum kann man keine politische Bewegung machen.
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Ich habe beschlossen, eine neue politische Bewegung zu gründen.
Der Aufstieg einer neuen Art der Politikwissenschaft in den 1960er Jahren treibt seitdem einen Keil zwischen politischen Insidern und Wählern. Indem es Wähler in Interessengruppen verwandelte, hinderte es die Führer des Establishments daran, ein nationales Narrativ zu artikulieren. Es ebnete den Bewegungskonservativen den Weg, die heutige politische Krise herbeizuführen.
Die nationale Unabhängigkeit und die vorangegangenen politischen Kämpfe trugen dazu bei, in vielen postkolonialen Ländern Raum für literarisches Schaffen zu schaffen. Ein Großteil der modernen indischen oder chinesischen Literatur ist ohne die politische Bewegung für Freiheit von Fremdherrschaft undenkbar.
Idealerweise sollte es keine Männerbewegung, sondern eine Geschlechterübergangsbewegung geben; Nur die Macht der Frauenbewegung erfordert die vorübergehende Korrektur einer Männerbewegung. Und das stellt Männer vor eine besondere Herausforderung: Es gibt nur wenige politische Bewegungen voller gesunder Menschen, und dennoch hat es ohne politische Bewegungen nur wenige gesunde Veränderungen gegeben.
In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Ich habe meine Fähigkeiten im Organisieren und weiß, wie man durch den Aufbau von Bewegungen politischen Raum schafft.
Im Jahr 2013 half ich bei der Gründung eines schwarzen Projekts zur politischen Willens- und Bewegungsbildung namens #BlackLivesMatter.
Ich war an so vielen Scheidewegen in der amerikanischen Geschichte dabei. Mein gesamtes politisches Leben umfasst die Geburt der Umweltbewegung, der Frauenbewegung, der Bürgerrechtsbewegung, die Beendigung ungerechter Kriege und so und so.
Ich habe mir Zeit gelassen. Ich habe darüber nachgedacht; Ich habe mich beraten und bin zu dem Schluss gekommen, dass wir eine neue politische Bewegung gründen werden, eine, die weder rechts noch links sein wird.
In den USA gibt es eine so aggressiv unpolitische Bewegung, dass alles, was nach Politik riecht – selbst der Begriff „politisch“ – so lächerlich ist, wenn man darüber nachdenkt. Der schlimmste Teil des Regierens, die politische Seite, ist der gröbste Teil, also nennen sie es so. Alles, was danach stinkt, wird von 70 Prozent der Bevölkerung sofort ignoriert.
Die Frauenbewegung entstand in einem ganz entscheidenden Moment meines Lebens. Es gab eine ganze politische Bewegung, die solche und andere Fragen stellte, die ich noch nie gestellt hatte. Ich fühlte mich in dieser Bewegung gehört. Aber es lag daran, dass meine Stimme mit anderen Stimmen in Resonanz stand.
Bei dem Versuch, das systemische Problem der Rassenungerechtigkeit anzugehen, täten wir gut daran, einen Blick auf den Abolitionismus zu werfen, denn hier handelt es sich um eine Bewegung von Radikalen, denen es gelungen ist, politische Veränderungen herbeizuführen. Trotz der Dinge, mit denen radikale Bewegungen immer konfrontiert sind, Differenzen und Spaltungen, gelang es ihnen, die Bewegung tatsächlich in Schwung zu bringen und sie in eine politische Agenda umzusetzen.
Selbst als wir noch unter spanischer Flagge standen, gab es bei uns eine Bewegung, die lediglich die Assimilierung in Spanien anstrebte, eine Autonomiebewegung – die schon immer die Mehrheit darstellte – und eine Bewegung für die Trennung. In diesem Sinne unterscheidet sich die politische Realität Puerto Ricos stark von der aller anderen Orte auf der Welt, die ich kenne.
Ich wollte wirklich Teil dieser Bewegung sein oder besser noch, diese Bewegung erschaffen.
Die absolute Kernfrage ist: Wie erzeugt man genügend politischen Druck? Es liegt an uns, diesen politischen Willen zu schaffen, und dafür gibt es bewährte Techniken. Wir sprechen also über die Notwendigkeit zivilen Ungehorsams, der zu einer Rebellion und einem Aufstand eskaliert.
Madurai ist eine Stadt mit einer langen politischen Geschichte. Sie war das Zentrum der Anti-Brahmanen-Bewegung, der Anti-Hindi-Bewegung und der Draviden-Bewegung und war eine Pro-LTTE-Stadt. Doch diese Stadt hat mich gewählt, das genaue Gegenteil all dieser Bewegungen.
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