Ein Zitat von Robert Skidelsky, Baron Skidelsky
Die Psychologie des Sparers und die Psychologie des Anlegers sind sehr eng mit Keynes' Unterscheidung zwischen Risiko und Unsicherheit verbunden. Wenn die Zukunft ungewiss ist, ging er davon aus, dass ein Großteil des Sparens darauf ausgerichtet sein würde, sich zu sichern, mehr zu sichern, mehr Sicherheit in der Gegenwart zu erlangen, und nicht auf den Aufbau von Wohlstand in der Zukunft, was die klassische Sichtweise war: Man spart, um zu investieren. um später mehr zu konsumieren. Was er als Hortungsneigung oder Liquiditätspräferenz bezeichnet hatte, wäre normalerweise stärker als der Anreiz zur Investition.
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Die keynesianische Modellierung basiert auf der marginalen Konsumneigung und der marginalen Investitionsneigung. Die Idee, dass, wenn wir den Armen mehr Geld geben, sie eine viel höhere Konsumneigung haben als die Reichen, obwohl ich wünschte, sie würden mit meiner Frau darüber sprechen; Sie scheint eine Neigung zum Konsum zu haben.
...unsere Gesellschaften scheinen eher auf unmittelbaren Konsum als auf Investitionen in die Zukunft bedacht zu sein. Wir häufen enorme Schulden an und beuten die natürliche Umwelt auf eine Art und Weise aus, die darauf hindeutet, dass wir keine wirkliche Vorstellung von einer sinnvollen Zukunft haben. So wie eine Gesellschaft, die an die Zukunft glaubt, in der Gegenwart spart, um in die Zukunft zu investieren, so gibt eine Gesellschaft ohne Glauben jetzt alles aus und häuft Schulden an, die künftige Generationen begleichen müssen. „Gib es jetzt aus und jemand anderes wird später bezahlen.“
Die Zerstörung des Investitionsanreizes durch eine übermäßige Liquiditätspräferenz war das herausragende Übel, das Haupthindernis für das Wachstum des Reichtums in der Antike und im Mittelalter.
Es ist nicht falsch, besser leben zu wollen; Was falsch ist, ist ein Lebensstil, der angeblich besser ist, wenn er auf „Haben“ statt auf „Sein“ ausgerichtet ist und der mehr haben will, nicht um mehr zu sein, sondern um das Leben in Genuss zu verbringen ein Selbstzweck.
Schließlich ging ich aufs College, um Psychologie zu studieren, aber ich bekam immer mehr Fernsehrollen, also dachte ich: „Weißt du?“ Es ist ein bisschen wie Psychologie, aber etwas egoistischer.“ Ich machte eine Pause von der Schule, zog nach LA und kehrte nie zurück.
Ich mag das Geschäft und die Wahrheit ist, dass ich viel mehr spare, als ich ausgebe. Ich investiere. Ich plane für die Zukunft. Ich habe ein besonderes Gespür für Chancen und arbeite härter, als irgendjemand erwarten würde.
Rip Van Winkle wäre der ideale Börseninvestor: Rip könnte vor seinem Mittagsschlaf in den Markt investieren und wenn er 20 Jahre später aufwacht, wäre er glücklich. Er hätte während all der Höhen und Tiefen dazwischen geschlafen. Aber nur wenige Investoren ähneln Herrn Van Winkle. Je öfter ein Anleger sein Geld zählt – oder den Wert seiner Investmentfonds in der Zeitung betrachtet – desto geringer ist seine Risikotoleranz.
Die geordnete Vermögensübertragung von A nach B auf der Grundlage von Vermögensunterschieden sicherzustellen und nicht zu verbieten, ist die Daseinsberechtigung der [New-Deal-Programme]. Der Kontrast zwischen der modernen progressiven und der klassischen liberalen Agenda könnte nicht deutlicher sein.
Die Fakultätspsychologie wird wieder respektabel, nachdem sie jahrhundertelang mit Phrenologen und anderen dubiosen Typen rumgehangen hat. Unter Fakultätspsychologie verstehe ich grob gesagt die Ansicht, dass viele grundlegend unterschiedliche Arten psychologischer Mechanismen postuliert werden müssen, um die Tatsachen des Seelenlebens zu erklären. Die Fakultätspsychologie nimmt die scheinbare Heterogenität des Mentalen ernst und ist beeindruckt von solchen prima facie-Unterschieden, etwa zwischen Empfindung und Wahrnehmung, Wollen und Erkennen, Lernen und Erinnern oder Sprache und Denken.
Die Gesetzgebung war und ist immer noch auf den Schutz des Reichtums ausgerichtet und nicht auf die weitaus wichtigeren Interessen der Arbeit, von denen alles abhängt, was für die Menschheit von Wert ist.
Unter der alten Sozialphilosophie, die das Mittelalter beherrscht hatte, wurden zeitliche und damit alle wirtschaftlichen Aktivitäten auf einen ewigen Maßstab bezogen. Die Produktion von Reichtum, seine Verteilung und sein Austausch wurden im Hinblick auf die Sicherung des christlichen Lebens christlicher Männer geregelt. Dies war vor allem in zwei Punkten zu spüren: Erstens bei der Sicherung der Selbständigkeit der Familie, die nur durch eine weite Verteilung des Eigentums erreicht werden kann, also bei der Verhinderung der Entstehung eines Proletariats; zweitens im engen Zusammenhang zwischen Reichtum und öffentlicher Funktion.
Es reicht nicht aus, dass wir nur in Utah investieren. Immer mehr ermutigen wir Unternehmen auf der ganzen Welt, diesem Beispiel zu folgen. Wir möchten, dass sie in die Zukunft Utahs investieren und Teil davon werden und dass Utah investieren und Teil ihrer Zukunft werden kann.
Unabhängig von der Regierung oder wer im Kongress sitzt, wenn man sich die Ergebnisse dessen anschaut, was passiert ist, gibt es für uns Möglichkeiten, in die Infrastruktur zu investieren, mehr Eigenkapital zu schaffen, in neue Technologien zu investieren und zukunftsorientierte Arbeitsplätze zu schaffen Zukunft, nicht Industrien aus der Vergangenheit.
Um in unsere Zukunft zu investieren, müssen wir sicherstellen, dass wir Programme angemessen schützen, die Fähigkeiten, Dienstleistungen und Bildung für die amerikanische Mittelschicht bereitstellen, anstatt Steuererleichterungen für große Unternehmen bereitzustellen.
GE verkauft mehr als 96 Prozent seiner Produkte an den privaten Sektor, wo Amerikas Zukunft aufgebaut werden muss. Aber die Regierung kann Unternehmen dabei helfen, in unsere gemeinsame Zukunft zu investieren.
Je größer und erfolgreicher Salesforce wird, desto mehr werden wir in unsere öffentlichen Schulen investieren, desto mehr werden wir in Obdachlose investieren, desto mehr werden wir in öffentliche Krankenhäuser investieren, desto mehr werden wir in NGOs investieren.
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