Ein Zitat von Robert South

Dass ein Mensch in all diesen weltlichen Dingen, die er mit der größten Eifer und Geistesabsicht verfolgt, die man sich vorstellen kann, nicht die Hälfte des Vergnügens im tatsächlichen Besitz davon findet, den er sich in der Erwartung vorstellte.
An allen weltlichen Dingen, denen ein Mensch mit größtem Eifer nachgeht, findet er nicht halb so viel Freude an dem Besitz, den er sich in der Erwartung versprochen hat.
Nur der Mensch liebt sich selbst richtig, der sich sein ganzes Leben lang das größtmögliche Wohl verschafft und so nach Vergnügen strebt, dass er dafür nicht mehr gibt, als es wert ist.
Wenn der Geist auf der Suche nach den Dingen, die er sich im Raum vorstellt, aufsteigt, strebt er nach der Leere; aber wenn der Mensch tief in sich selbst eintaucht, erfährt er die Fülle der Existenz.
Die Vorstellungskraft ist so groß, dass selbst eine chimäre Freude an der Erwartung uns stärker berührt als eine solide Freude am Besitz.
Bei unserem Streben nach den Dingen dieser Welt verhindern wir normalerweise den Genuss durch Erwartung; wir ahnen unser eigenes Glück und verzehren das Herz und die Süße weltlicher Vergnügungen durch entzückende Voraussichten; so dass sie, wenn wir sie in Besitz nehmen, weder die Erwartungen erfüllen noch die Wünsche erfüllen, die an sie geweckt wurden, und sie verschwinden im Nichts.
Die Pflicht des Menschen besteht darin, sich zu verbessern; seinen Geist kultivieren; und wenn er merkt, dass er in die Irre geht, das moralische Gesetz auf sich selbst anzuwenden.
Liebe liegt in der Freude am Besitz, aber in der Liebe Allahs gibt es keine Freude am Besitz, denn die Stationen der Wirklichkeit sind Staunen, die Tilgung der geschuldeten Schuld und die Blendung der Sicht. Die Liebe des Menschen zu Gott ist eine Ehrfurcht, die bis in die Tiefen seines Wesens reicht und die nur Allah allein entgegengebracht werden darf. Die Liebe Allahs zum Menschen besteht darin, dass Er selbst sich selbst beweist und sich niemandem offenbart, der nicht Er ist.
Es ist Vergnügen, das in der Ausübung jeder einzelnen Ihrer Tugenden lauert. Der Mensch führt Handlungen aus, weil sie für ihn gut sind, und wenn sie auch für andere Menschen gut sind, gelten sie als tugendhaft: Wenn er Freude daran hat, anderen zu helfen, ist er wohlwollend; Wenn es ihm Spaß macht, für die Gesellschaft zu arbeiten, ist er gemeinnützig; aber es ist zu deinem privaten Vergnügen, dass du einem Bettler zwei Pence gibst, genauso wie es zu meinem privaten Vergnügen ist, dass ich noch einen Whisky und Limonade trinke. Ich bin weniger ein Humbug als Sie und applaudiere mir weder für mein Vergnügen noch fordere ich Ihre Bewunderung.
Nein, gewöhnliches Verhalten. Die effiziente Hälfte frisst die weniger effiziente Hälfte und wird stärker. Krieg ist nur eine gewalttätige Art und Weise, das zu tun, was die Hälfte der Menschen in Friedenszeiten ruhig tut: die andere Hälfte für Nahrung, Wärme, Maschinen und sexuelles Vergnügen zu nutzen. Der Mensch ist der Kuchen, der sich selbst backt und isst, und das Rezept ist Trennung.
Nicht Vergnügen ist das Ziel des Menschen, sondern Wissen. Freude und Glück haben ein Ende. Es ist ein Fehler anzunehmen, dass Vergnügen das Ziel ist. Die Ursache all des Elends, das wir auf der Welt haben, liegt darin, dass die Menschen törichterweise glauben, Vergnügen sei das anzustrebende Ideal. Nach einiger Zeit stellt der Mensch fest, dass es nicht das Glück, sondern das Wissen ist, auf das er zustrebt, und dass sowohl Freude als auch Schmerz große Lehrer sind.
Der Test und der Nutzen der Bildung des Menschen besteht darin, dass er Freude an der Ausübung seines Geistes hat.
Der weltliche Mensch behandelt bestimmte Menschen freundlich, weil er sie „mag“. Der Christ, der versucht, jeden freundlich zu behandeln, stellt fest, dass er im Laufe der Zeit immer mehr Menschen mag – darunter auch Menschen, von denen er sich am Anfang nicht einmal hätte vorstellen können, dass sie sie mögen.
Betrachten wir den tatsächlichen, weltlichen Juden – nicht den Sabbatjuden, wie Bauer es tut, sondern den Alltagsjuden. ... Was ist die weltliche Religion des Juden? Huckstering. Was ist sein weltlicher Gott? Geld. Geld ist der eifersüchtige Gott Israels, vor dem kein anderer Gott existieren darf. Geld degradiert alle Götter der Menschen – und macht sie zu Waren. Der Wechsel ist der wahre Gott des Juden. Sein Gott ist nur ein Scheinwechsel. Die chimäre Nationalität des Juden ist die Nationalität des Kaufmanns, des Geldmannes überhaupt.
Charakter – in großen und kleinen Dingen – zeigt sich dann, wenn ein Mann (oder eine Person) mit anhaltender Konsequenz das verfolgt, wozu er sich fähig fühlt.
Ein Mann, der sich in den Besitz von Außerirdischen begibt, führt ein Yahoo-Leben, nachdem er seine Seele an einen brutalen Meister verschenkt hat. Er gehört nicht zu ihnen. Er stellt sich ihnen möglicherweise entgegen, überzeugt sich von einer Mission, schlägt sie nieder und verwandelt sie in etwas, was sie von sich aus nicht gewesen wären.
Und da der Besitz von Eigenschaften voraussetzt, dass man eine gewisse Freude an ihrer Realität hat, gibt uns dies alles einen Vorgeschmack darauf, wie es plötzlich jemandem passieren kann, der keinen Sinn für die Realität aufbringen kann – nicht einmal in Bezug auf sich selbst –, dass Eines Tages erscheint er sich selbst als ein Mann ohne Eigenschaften.
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