Ein Zitat von Robert Southey
Wir müssen immer bedenken, dass Handlungen immer nach dem unveränderlichen Maßstab von richtig und falsch beurteilt werden müssen, die Urteile, die wir über Menschen fällen, jedoch durch Erwägungen des Alters, des Landes, der Stellung und anderer zufälliger Umstände eingeschränkt werden müssen; und dann wird man feststellen, dass derjenige, der in seinem Urteil am barmherzigsten ist, im Allgemeinen am wenigsten ungerecht ist.
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Wenn es keinen absoluten moralischen Standard gibt, kann man nicht abschließend sagen, dass etwas richtig oder falsch ist. Mit absolut meinen wir das, was immer gilt, das, was einen endgültigen oder ultimativen Standard darstellt. Es muss ein Absolutes geben, wenn es Moral geben soll, und es muss ein Absolutes geben, wenn es echte Werte geben soll. Wenn es kein Absolutes gibt, das über die Vorstellungen des Menschen hinausgeht, dann gibt es auch keinen endgültigen Appell, zwischen Individuen und Gruppen zu urteilen, deren moralische Urteile widersprüchlich sind. Uns bleiben lediglich widersprüchliche Meinungen.
Gott selbst – seine Gedanken, sein Wille, seine Liebe, seine Urteile sind das Zuhause der Menschen. Seine Gedanken zu denken, seinen Willen zu wählen, seine Urteile zu beurteilen und so zu wissen, dass er in uns, bei uns ist, bedeutet, zu Hause zu sein. Und durch das Tal des Schattens des Todes zu gehen ist der Weg nach Hause, aber nur so, dass alle Veränderungen uns bisher dieser Heimat, der Erkenntnis Gottes, näher gebracht haben, so dass auch diese größte aller äußeren Veränderungen – denn sie ist nur eine äußere Veränderung – wird uns sicherlich in eine Region führen, in der es neue Möglichkeiten gibt, uns mit Herz, Seele und Verstand dem Vater von uns allen zu nähern.
Jeder einzelne Mann muss selbst beurteilen, ob die Umstände Gehorsam oder Widerstand gegen die Befehle des Zivilrichters rechtfertigen; Wir alle sind qualifiziert, berechtigt und moralisch verpflichtet, das Verhalten unserer Herrscher zu bewerten. Darüber hinaus ist dieses politische Urteil nicht einfach oder primär ein Recht, sondern wie die Selbsterhaltung eine Pflicht gegenüber Gott. Als solches ist es ein Urteil, von dem sich die Menschen nach Ansicht des Gottes der Natur nicht trennen können. Es ist das erste und wichtigste unserer unveräußerlichen Rechte, ohne das wir kein anderes bewahren können.
Die Umstände veranlassen uns, so zu handeln, wie wir es tun. Wir sollten dies immer im Hinterkopf behalten, bevor wir die Handlungen anderer beurteilen. Das war mir schon zu Beginn des Zweiten Weltkriegs klar.
Mein liebes Geschöpf, ich habe mit allen Debatten Schluss gemacht. Aber Sie wissen genauso gut wie ich, dass Patriotismus ein Wort ist; und eine, die im Allgemeinen entweder „MEIN LAND, RICHTIG ODER FALSCH“ bedeutet, was berüchtigt ist, oder „MEIN LAND IST IMMER RECHT“, was dumm ist.
Unmoralisch: Unzweckmäßig. Was auch immer die Menschen auf lange Sicht und im Hinblick auf eine größere Anzahl von Fällen allgemein als unzweckmäßig erachten, wird als falsch, böse, unmoralisch angesehen. Wenn die Vorstellungen des Menschen von richtig und falsch eine andere Grundlage haben als die der Zweckmäßigkeit; wenn sie auf andere Weise entstanden sind oder entstanden sein könnten; Wenn Handlungen an sich einen moralischen Charakter haben, unabhängig von ihren Konsequenzen und in keiner Weise davon abhängig, dann ist jede Philosophie eine Lüge und Vernunft eine Störung des Geistes.
Jedes Urteil ist auf die Vergangenheit ausgerichtet, und die Existenz ist immer hier und jetzt, das Leben ist immer hier und jetzt. Alle Urteile stammen aus Ihren vergangenen Erfahrungen, Ihrer Ausbildung, Ihrer Religion, Ihren Eltern – die vielleicht tot sind, aber ihre Urteile werden von Ihrem Verstand getragen und als Erbe an Ihre Kinder weitergegeben. Von Generation zu Generation wird jede Krankheit als Erbe weitergegeben. Nur ein nicht urteilender Geist verfügt über Intelligenz, weil er spontan auf die Realität reagiert.
Wenn also mein Feind hungert, lass mich ihn ernähren; Wenn er Durst hat, lass mich ihn zu trinken geben. Um dies zu tun, (1) müssen wir das Gute darin sehen, was andere Menschen nicht sehen können. (2) Wir müssen an den Verletzungen vorbeigehen, die andere Menschen rächen würden. (3) Wir müssen zeigen, dass wir Gnade haben und dass wir dazu geschaffen sind, das zu ertragen, womit andere Menschen nicht vertraut sind. (4) Viele unserer Gnaden werden durch genau die Dinge am Leben erhalten, die den Tod der Seelen anderer Menschen bedeuten ... Der Teufel (sagen sie) ist gut, wenn es ihm gefällt; sondern Christus und seine Heiligen, wenn sie unzufrieden sind.
Die traurige Tatsache ist, dass wir nicht dazu erzogen sind, die durch unser Denken geschaffene Realität wahrzunehmen und daher in Frage zu stellen. Wir erkennen nicht, dass wir die Verantwortung für unsere Gedanken übernehmen müssen, um herauszufinden, ob sie wirklich wahr sind, und dann diejenigen beiseite legen oder zumindest anerkennen müssen, die lediglich Meinungen und Voreingenommenheit sind. Wir erkennen nicht, dass die meisten Gedanken letztendlich Urteile sind und dass die Wahrheit eines jeden Urteils darin liegt, wie wir uns durch dieses Urteil fühlen.
Es sind nicht die Handlungen anderer, die uns beunruhigen (denn diese Handlungen werden von ihrem herrschenden Teil kontrolliert), sondern es sind unsere eigenen Urteile. Entfernen Sie daher diese Urteile und nehmen Sie sich vor, Ihren Zorn loszulassen, dann wird er bereits verschwunden sein. Wie lässt man los? Indem Sie erkennen, dass solche Handlungen für Sie keine Schande sind.
Die Umstände der Welt ändern sich ständig, und auch die Meinungen der Menschen ändern sich; Und da die Regierung für die Lebenden und nicht für die Toten da ist, haben nur die Lebenden ein Recht darauf. Was in einem Zeitalter für richtig und bequem gehalten wird, kann in einem anderen Zeitalter für falsch und unbequem gehalten werden. Wer soll in solchen Fällen entscheiden: die Lebenden oder die Toten?
Ich denke, Schottland wird ein unabhängiges Land. Das habe ich immer geglaubt. Wenn ich damit Recht habe, bedeutet das, dass es irgendwann ein weiteres Referendum geben muss. Der Zeitpunkt und die Umstände hierfür erfordern jedoch eine sorgfältige Beurteilung.
Es scheint mir, dass der Moralist das nutzloseste und verächtlichste aller Geschöpfe ist. Er ist insofern nutzlos, als er seine Energie darauf verwenden würde, Urteile zu fällen, anstatt Wissen zu erlangen, denn Urteilen ist einfach und Wissen ist schwierig. Er ist insofern verachtenswert, als seine Urteile eine Vision von sich selbst widerspiegeln, die er in seiner Unwissenheit und seinem Stolz der Welt aufzwingen würde. Ich flehe Sie an: Werden Sie kein Moralist; Du wirst deine Kunst und deinen Geist zerstören.
In diesem Bereich werden Sie endlich die gute Nachricht erfahren: dass Ihr „Teufel“ nicht existiert, dass Sie der sind, für den Sie sich immer gehalten haben – Güte und Liebe. Ihre Vorstellung, dass Sie etwas anderes sein könnten, stammt aus einer verrückten Außenwelt und hat Sie zu verrücktem Verhalten veranlasst. Eine äußere Welt des Urteils und der Verurteilung. Andere haben dich beurteilt, und nach ihren Urteilen hast du dich selbst beurteilt. Jetzt willst du, dass Gott dich richtet, und ich werde es nicht tun.
Wir müssen bedenken, dass, wenn alle offensichtlich guten Menschen auf der einen und alle offensichtlich schlechten Menschen auf der anderen Seite wären, keine Gefahr bestünde, dass irgendjemand, schon gar nicht die Auserwählten, durch lügnerische Wunder getäuscht würde. Es sind die guten Menschen, einst gute Menschen, wir müssen hoffen, dass sie immer noch gute Menschen sind, die das Werk des Antichristen tun und den Herrn so traurigerweise erneut kreuzigen werden ... Denken Sie an dieses Merkmal der letzten Tage, diese Täuschung entsteht dadurch, dass gute Männer auf der falschen Seite stehen.
Wenn sich eine organisierte Körperschaft nicht in der Situation und den Umständen befindet, die für ihren Unterhalt und ihre Fortpflanzung am besten geeignet sind, dann müssen wir, wenn wir uns eine unbestimmte Mannigfaltigkeit unter den Individuen dieser Art vorstellen, sicher sein, dass es einerseits diejenigen gibt, die am meisten davon abweichen Die am besten angepasste Verfassung wird am ehesten untergehen, während andererseits diejenigen organisierten Körperschaften, die der für die gegenwärtigen Umstände am besten geeigneten Verfassung am nächsten kommen, am besten dazu geeignet sein werden, weiterzumachen, indem sie sich selbst erhalten und ihre Individuen vermehren ihre Rasse.
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