Ein Zitat von Rodger Kamenetz
Freud „interpretierte“ Träume, indem er sie als intellektuelle Rätsel behandelte, deren Details, sobald sie durch freie Assoziation verarbeitet wurden, verborgene Wünsche enthüllten.
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Für [Sigmund] Freud ist der manifeste Traum, also das, woran wir uns nach dem Aufwachen erinnern, wie eine Codebotschaft, die interpretiert werden kann, sofern der richtige Schlüssel verfügbar ist, beispielsweise die Methode der freien Assoziation.
Er blickt nicht einfach in den Spiegel, weil er von dem, was er sieht, gebannt ist. Vielmehr hängt der Erfolg des Künstlers vor allem von seiner Fähigkeit zur Distanzierung ab, davon, sich selbst zu entnarzissieren ... Freud ... studierte seine eigenen Träume, nicht weil er ein „Narzisst“ war, sondern weil er ein Träumerforscher war. Und wessen Träume waren gleichzeitig am wenigsten und am leichtesten zugänglich, wenn nicht seine eigenen?
Der Intellektuelle wird nicht durch Berufsgruppe und Art der Beschäftigung definiert. Auch eine gute Erziehung und eine gute Familie allein reichen nicht aus, um einen Intellektuellen hervorzubringen. Ein Intellektueller ist eine Person, deren Interesse an und Beschäftigung mit der spirituellen Seite des Lebens beharrlich und konstant ist und nicht durch äußere Umstände erzwungen wird, auch wenn sie ihnen widerspricht. Ein Intellektueller ist eine Person, deren Denken nicht nachahmbar ist.
Mythologien waren die frühesten Träume der Menschheit, und Jung glaubte, in den psychotischen Wahnvorstellungen seiner Patienten wieder auf diese Träume zu stoßen. Auch Freud glaubte, dass die Psyche archaische Überreste, Überbleibsel unserer früheren mentalen Welt, behalte. Aber für Freud waren sie eine Last, die wir verdrängen mussten. Jung würde sie stattdessen als Reservoir lebenswichtiger Energie betrachten, als Quelle von Bedeutung und Kraft, von der sich die moderne Menschheit durch die Überentwicklung unseres rationalen Geistes getrennt hat.
Universitätsstudenten sollten im Rahmen ihrer intellektuellen Entwicklung zu Recht einer Pluralität von Standpunkten ausgesetzt werden, anstatt der „Schafherde-Vereinigung Gleichgesinnter“ beizuwohnen.
Das Leben besteht im Wesentlichen aus einer Reihe von Ereignissen, die es zu durchleben gilt, und nicht aus intellektuellen Rätseln, mit denen man spielt und die man löst.
Sie müssen sich von Ihrer mentalen Konditionierung durch die Verbindung mit dem Heiligen, durch gute Werke, durch Meditation, durch Lachen, durch Liebe und durch Einsamkeit befreien.
Bis zu einem gewissen Alter führte ich das Leben eines Intellektuellen. Ich erinnere mich, dass Freuds „Traumdeutung“ ein großer Favorit war, als ich 11 war. Es klang so interessant. Und das war es wirklich!
NEIN; Aber du bist gekommen und hast festgestellt, dass die Rätsel auf dich warten! Tatsächlich sind Sie selbst das einzige Rätsel. Was Sie Rätsel nennen, sind Wahrheiten und scheinen Rätsel zu sein, weil Sie nicht wahr sind.
Wegen dir sind keine Kinder auf die Welt gekommen. Sie kamen durch dich. Seien Sie ihnen dankbar. Sie sind der Beweis Ihres Lebens. Überdrängen Sie sie nicht mit Ihren Träumen. Finden Sie heraus, was ihre Wünsche sind.
Auf der Ebene des oberen und mittleren Managements besteht die Tendenz, zu großspurig und zu oberflächlich zu sein. Es gibt den Satz: „Der Teufel steckt im Detail.“ Man kann brillante globale Strategien formulieren, deren Ausführbarkeit gleich Null ist. Nur durch Vertrautheit mit Details – den Fähigkeiten der Personen, die sie ausführen müssen, dem Markt, dem Timing – entsteht eine gute Strategie. Ich arbeite gerne von Details bis hin zu großen Bildern.
Unsere Träume sind nur Wünsche, wenn wir sie nie in die Tat umsetzen. Und im Leben muss man in der Lage sein, sein eigenes Feuer zu entfachen.
Unter jedem schuldigen Geheimnis verbirgt sich eine Brut schuldiger Wünsche, deren unheilsames, ansteckendes Leben von der Dunkelheit gehegt wird.
Frei ist, wer so lebt, wie er leben möchte; der weder Zwang noch Behinderung noch Gewalt unterliegt; dessen Bewegungen zum Handeln nicht behindert werden, dessen Wünsche ihren Zweck erreichen und der nicht in das verfällt, was er vermeiden würde.
Wir müssen den Aufbau einer freien Gesellschaft wieder zu einem intellektuellen Abenteuer, zu einer mutigen Tat machen. Wenn es uns nicht gelingt, die philosophischen Grundlagen einer freien Gesellschaft wieder zu einem lebendigen intellektuellen Thema zu machen und ihre Umsetzung zu einer Aufgabe zu machen, die den Einfallsreichtum und die Vorstellungskraft unserer lebhaftesten Köpfe herausfordert, sind die Aussichten auf Freiheit in der Tat düster. Aber wenn wir den Glauben an die Kraft der Ideen zurückgewinnen können, der den Liberalismus in seiner besten Form auszeichnete, ist der Kampf nicht verloren.
Einst war ich ein in mir selbst verlorener Gefangener mit der Welt um mich herum, der durch das Elend wanderte, aber jetzt bin ich frei. Frei zu lieben, frei zu lachen, frei zu schweben, frei zu glänzen, frei zu geben.
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