Ein Zitat von Roger Caillois
Ich frage mich nur am Rande, ob die unauslöschliche Verzierung, die der Mensch seiner eigenen Epidermis einschreibt, nicht einer Nostalgie nach der universellen, intern erzeugten Farbgebung von Blütenkronen, Fellen, Muscheln, Panzern und Flügeln entspricht. Für den Menschen war es notwendig, sowohl Werke als auch Werkzeuge außerhalb seiner selbst zu schaffen. Aber es kann sein, dass er eine dunkle Sehnsucht hegt, sie auf seinem eigenen Körper zu erschaffen, sie zu einem Teil davon zu machen, anstatt sie nach außen auf eine unabhängige Oberfläche zu projizieren, wo es ihm freisteht, sie nach Belieben zu retuschieren, was genau der Fall ist was Malerei und Kunst sind.
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Ein Mann, der sich in den Besitz von Außerirdischen begibt, führt ein Yahoo-Leben, nachdem er seine Seele an einen brutalen Meister verschenkt hat. Er gehört nicht zu ihnen. Er stellt sich ihnen möglicherweise entgegen, überzeugt sich von einer Mission, schlägt sie nieder und verwandelt sie in etwas, was sie von sich aus nicht gewesen wären.
Der Mensch ist der einzige Patriot. Er profiliert sich in seinem eigenen Land, unter seiner eigenen Flagge, verhöhnt die anderen Nationen und hält mit großem Aufwand zahlreiche uniformierte Attentäter bereit, um Teile der Länder anderer Leute zu erobern und sie davon abzuhalten, Teile seines eigenen Landes zu erobern. Und in den Pausen zwischen den Feldzügen wäscht er das Blut von seinen Händen und arbeitet für die universelle Bruderschaft der Menschen – mit seinem Mund.
Die Demokratie lässt nicht nur jeden Menschen seine Vorfahren vergessen, sondern trübt auch die Sicht auf seine Nachkommen und isoliert sie von ihren Zeitgenossen. Jeder Mensch ist für immer auf sich selbst zurückgeworfen und es besteht die Gefahr, dass er in der Einsamkeit seines eigenen Herzens eingeschlossen wird.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Die Heiligen sollten sich immer daran erinnern, dass Gott nicht so sieht, wie der Mensch sieht; dass er seine Kinder nicht freiwillig quält, und dass er, wenn er von ihnen verlangt, gegenwärtige Entbehrungen und Prüfungen zu ertragen, nur deshalb geschieht, damit sie größeren Drangsalen entgehen, die sie andernfalls unweigerlich treffen würden. Wenn Er ihnen jeden gegenwärtigen Segen entzieht, dann nur, um ihnen nach und nach größere und herrlichere Segen zu schenken.
Wenn der Vater stirbt, schreibt er, werde der Sohn sein eigener Vater und sein eigener Sohn. Er schaut seinen Sohn an und sieht sich selbst im Gesicht des Jungen. Er stellt sich vor, was der Junge sieht, wenn er ihn ansieht, und stellt fest, dass er sein eigener Vater wird. Unerklärlicherweise ist er davon bewegt. Es ist nicht nur der Anblick des Jungen, der ihn bewegt, nicht einmal der Gedanke, in seinem Vater zu stehen, sondern das, was er in dem Jungen seiner eigenen verschwundenen Vergangenheit sieht. Es ist eine Nostalgie für sein eigenes Leben, die er empfindet, vielleicht eine Erinnerung an seine eigene Kindheit als Sohn seines Vaters.
Ich wage zu behaupten, dass es im Judo für jede Drehung, jedes Ziehen, jeden Stoß oder jede Biegung eine Art Gegenschlag gibt. Nur hat der Judo-Experte überhaupt nichts gegen solche Bewegungen. Nein, er gibt ihnen nach. Aber er tut viel mehr, als ihnen nachzugeben. Er hilft ihnen mit einem bösen Trick, der dazu führt, dass der Angreifer seine eigene Schulter ausstreckt, sich den Arm bricht oder sich in einem verzweifelten Fall sogar den Hals oder den Rücken bricht.
Im letzteren Sinne hat der Mensch ein Eigentum an seinen Meinungen und der freien Kommunikation dieser. Er verfügt über eine Eigenschaft von besonderem Wert in seinen religiösen Ansichten und in dem von ihnen diktierten Beruf und der Ausübung. Er hat das gleiche Eigentum an der freien Nutzung seiner Fähigkeiten und an der freien Wahl der Gegenstände, zu denen er sie anwendet. Mit einem Wort: So wie man sagt, dass ein Mann ein Recht auf sein Eigentum hat, kann man auch sagen, dass er ein Eigentum an seinen Rechten hat.
Jeder Mensch ist für sich selbst und daher, seiner eigenen Meinung nach, für andere wichtig; und wenn man davon ausgeht, dass die Welt bereits mit seinen Freuden und Leiden vertraut ist, ist er vielleicht der Erste, der Verletzungen oder Unglücke veröffentlicht, die nie bekannt waren, es sei denn, er selbst hätte sie erzählt, und über die diejenigen, die sie hören, nur lachen werden, denn niemand hat Mitleid mit ihnen Sorgen der Eitelkeit.
Unter Freiheit verstehe ich die Macht, die jeder Mensch über seine eigenen Handlungen hat, und sein Recht, die Früchte seiner Arbeit, seiner Kunst und seines Gewerbes zu genießen, soweit er dadurch weder der Gesellschaft noch einem ihrer Mitglieder schadet, indem er einem Mitglied etwas wegnimmt oder ihn daran hindert, das zu genießen, was er selbst genießt. Die Früchte des ehrlichen Fleißes eines Menschen sind die gerechten Belohnungen dafür, die ihm durch natürliche und ewige Billigkeit zugesichert werden, ebenso wie sein Recht, sie in der Weise zu nutzen, die er für richtig hält: Und so ist jeder Mensch mit den oben genannten Einschränkungen alleiniger Herr und Schiedsrichter seiner eigenen privaten Handlungen und seines Eigentums.
[Der Mensch] ist das einzige Tier, das außerhalb seiner selbst lebt und dessen Antrieb in äußeren Dingen liegt – Eigentum, Häuser, Geld, Machtvorstellungen. Er lebt in seinen Städten und seinen Fabriken, in seinem Geschäft, seiner Arbeit und seiner Kunst. Aber nachdem er sich in diese äußeren Komplexitäten projiziert hat, ist er sie. Sein Haus, sein Auto sind ein Teil von ihm und ein großer Teil von ihm. Dies wird durch eine Sache, die Ärzte wissen, wunderbar veranschaulicht: Wenn ein Mann seine Besitztümer verliert, ist dies eine sehr häufige Folge sexueller Impotenz.
Dieser Glaube ist nicht wie eine Schenkung an ein Haus, in dem man mit vollem Besitzrecht leben kann. Es handelt sich eher um einen Werkzeugkasten, mit dem sich ein Mann ein Haus bauen kann. Die Werkzeuge werden genau das wert sein, was er damit macht. Wenn er sie niederlegt, werden sie keinen Wert mehr haben, bis er sie wieder aufnimmt.
Ist es ein Wunder, welche Macht dieser Mann über mich hatte – dieser Mann, der nicht wie die meisten von uns vor seinen Dämonen davonlief, sondern sie als seine eigenen umarmte und sie mit einem Würgegriff an sein Herz drückte. Er versuchte nicht, ihnen zu entkommen, indem er sie verleugnete, sie unter Drogen setzte oder mit ihnen verhandelte. Er traf sie dort, wo sie lebten, an dem geheimen Ort, den die meisten von uns verborgen halten. Warthrop war Warthrop bis ins Mark seiner Knochen, denn seine Dämonen definierten ihn; sie hauchten ihm den Atem des Lebens ein; und ohne sie würde er, wie die meisten von uns, in den Fegefeuernebel eines unerfüllten Lebens versinken.
Indem der Mensch seine Gedanken umwälzt und sie in Ausdrücke formt, verleiht er ihnen eine neue Gärung, die sie zu einem feineren Körper formt.
Der Habgierige häuft Reichtümer an, nicht um sie zu genießen, sondern um sie zu haben; und er hungert inmitten des Überflusses und betrügt und beraubt sich auf höchst unnatürliche Weise dessen, was ihm gehört; und macht einen schweren Wandel, mit einem großen Vermögen so arm und elend zu sein, wie es jeder Mensch ohne es sein kann.
Dass Francis Bacon seinen erlangten Ruf behält, ist für niemanden, der ihn kennt, verwunderlich. Die ungewöhnlichen Worte, mit denen er seine Rede geschmückt hatte, waren in ihrer Angemessenheit eher anmutig als in ihrer Neuheit seltsam und dienten gern sowohl als Gelegenheit zur Berichterstattung als auch als Erinnerung an seine Argumentation. Bestimmte Sätze von ihm, die etwas unklar sind und ihre Fähigkeiten sozusagen anmaßen, werden, fürchte ich, einige von ihnen dazu veranlassen, ihn eher zu bewundern als zu loben. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alles so gut ist, wie es mit Worten möglich ist, und wenn es Ihrer Majestät gefällt, Taten hinzuzufügen, könnte der Speck für den Koch zu hart sein.
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