Ein Zitat von Roger Kimball

Intelligenz ist wie Feuer eine Kraft, die an sich weder gut noch schlecht ist, sondern ihre Tugend, ihre moralische Färbung vielmehr aus ihrer Anwendung bezieht. — © Roger Kimball
Intelligenz ist wie Feuer eine Kraft, die an sich weder gut noch schlecht ist, sondern ihre Tugend, ihre moralische Färbung vielmehr aus ihrer Anwendung bezieht.
Die Macht hat viele Menschen zerstört – nicht wirklich. Macht zerstört niemanden. Menschen wenden es schlecht an und es kann ihr Leben ruinieren. Macht ist wie Feuer. Feuer ist weder gut noch böse. Es kommt darauf an, wie Sie es verwenden.
Wir alle neigen dazu, über das Böse nachzudenken, das uns angetan wurde. Dieses Grübeln wird zu einem nagenden und zerstörerischen Krebsgeschwür. Gibt es in unserer Zeit eine Tugend, die mehr Anwendung braucht als die Tugend des Vergebens und Vergessens? Es gibt diejenigen, die dies als Zeichen von Schwäche betrachten würden. Ist es? Ich behaupte, dass es weder Kraft noch Intelligenz erfordert, im Zorn über erlittenes Unrecht zu grübeln, mit einem Geist der Rachsucht durchs Leben zu gehen und seine Fähigkeiten bei der Planung von Vergeltung zu verschwenden. Es gibt keinen Frieden, wenn man einen Groll hegt. Es macht kein Glück, für den Tag zu leben, an dem man „revanchieren“ kann.
Ohne Augenmaß gibt es weder guten Geschmack noch echte Intelligenz, noch vielleicht moralische Integrität.
„Guter Geschmack“ ist eine Tugend der Museumsbesitzer. Wer den schlechten Geschmack verachtet, wird weder Malerei noch Tanz, weder Paläste noch Gärten haben.
Nach meiner Metaphysik ist Freiheit eine intellektuelle Eigenschaft, eine Eigenschaft, die weder dem Schicksal noch dem Zufall zuzuordnen ist. Weder besitzt es noch ist dazu fähig. Daran ist nichts Moralisches oder Unmoralisches. Die Definition davon ist eine selbstbestimmende Kraft in einem intellektuellen Akteur. Es impliziert Denken, Wahl und Macht; Es kann zwischen moralisch gleichgültigen Objekten wählen, die weder moralisch gut noch moralisch böse sind.
Die Welt wird weder von Gerechtigkeit noch von Moral regiert; Verbrechen werden nicht bestraft und Tugend nicht belohnt, das eine gerät ebenso schnell in Vergessenheit wie das andere. Die Welt wird von Macht regiert und Macht wird mit Geld erlangt. Arbeiten ist sinnlos, denn Geld kann man nicht durch Arbeit, sondern durch Ausbeutung anderer verdienen. Und wenn wir nicht so viel ausbeuten können, wie wir wollen, sollten wir zumindest so wenig arbeiten, wie wir können. Moralische Pflicht? Wir glauben weder an die Moral des Menschen noch an die Moral von Systemen. [P. 168]
Tod und Leben, Erfolg und Misserfolg, Schmerz und Vergnügen, Reichtum und Armut, all dies geschieht im Guten wie im Bösen gleichermaßen, und sie sind weder edel noch beschämend – und daher weder gut noch böse.
Lügen sind weder schlecht noch gut. Wie ein Feuer können sie dich entweder wärmen oder verbrennen, je nachdem, wie sie genutzt werden.
Technologie an sich ist weder gut noch schlecht. Menschen sind gut oder böse.
Eigentlich ist Macht wie Geld; weder gut noch schlecht. Sein negativer oder positiver Spin hängt davon ab, wie wir es verwenden.
Wenn wir die Herren der Wissenschaft und nicht ihre Sklaven werden wollen, müssen wir lernen, ihre immense Macht für einen guten Zweck zu nutzen. Die Maschine selbst hat weder Geist noch Seele noch moralischen Sinn. Nur der Mensch ist mit diesen gottähnlichen Eigenschaften ausgestattet. Jedes Zeitalter hat seine bestimmte Aufgabe. Unsere Aufgabe besteht darin, das Bewusstsein für diese göttlichen Eigenschaften und das Verantwortungsbewusstsein zu fördern, ihnen Ausdruck zu verleihen.
Wenn du die Liebe Gottes und der Menschen willst, sei demütig, denn das stolze Herz, das niemanden außer sich selbst liebt, wird von niemandem außer sich selbst geliebt. Demut setzt sich dort durch, wo weder Tugend noch Stärke noch Vernunft siegen können.
Aus moralischer wie intellektueller Sicht wird das Kind weder gut noch schlecht geboren, sondern ist Herr seines Schicksals.
Veränderung an sich ist weder gut noch schlecht, aber Wissen ist immer nützlich.
Die Augen sind kühn wie Löwen – sie streifen umher, rennen, springen hierhin und dorthin, weit und nah. Sie sprechen alle Sprachen. Sie warten auf keine Einführung; sie sind keine Engländer; Bitten Sie keinen Urlaub wegen Ihres Alters oder Ranges. Sie respektieren weder Besitz noch Reichtum, weder Bildung noch Macht, noch Tugend, noch Sex, sondern dringen ein und kommen wieder und gehen in einem Augenblick durch und durch dich hindurch. Welch eine Überschwemmung von Leben und Gedanken wird durch sie von einer Seele in die andere entladen!
Wenn der moralische Wert der Fiktion hauptsächlich auf einer Geisteshaltung beruht, die sie dem Leser vermittelt, sind Stile weder gut noch schlecht, und es ist sinnlos, einige fiktionale Unternehmungen als falsch zu bezeichnen.
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