Ein Zitat von Roger Williams
Es gibt auf der Erde keine regelmäßig gegründete Kirche Christi und auch keine Person, die dazu befugt ist, kirchliche Verordnungen zu vollziehen. Dies kann auch nicht der Fall sein, bis neue Apostel vom großen Oberhaupt der Kirche gesandt werden, deren Kommen ich erwarte.
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Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Hat Gott keine lebendige Kirche? Er hat eine Kirche, aber es ist die militante Kirche, nicht die siegreiche Kirche. Es tut uns leid, dass es fehlerhafte Mitglieder gibt, dass es Unkraut inmitten des Weizens gibt. . . . Obwohl es in der Kirche Böses gibt und es bis zum Ende der Welt so bleiben wird, soll die Kirche in diesen letzten Tagen das Licht der Welt sein, die durch die Sünde verschmutzt und demoralisiert ist. Die geschwächte und fehlerhafte Kirche, die getadelt, gewarnt und beraten werden muss, ist das einzige Objekt auf Erden, dem Christus seine höchste Achtung schenkt.
Kirche ist, was du tust. Kirche ist, wer du bist. Kirche ist die menschliche Verwirklichung der Person Jesu Christi. Lasst uns nicht zur Kirche gehen, lasst uns die Kirche sein.
Das Haupt und der Körper sind ganz und gar Christus. Das Haupt ist der eingeborene Sohn Gottes, der Körper ist seine Kirche; der Bräutigam und die Braut, zwei in einem Fleisch. Alle, die von den Schriften über Christus abweichen, sind nicht in der Kirche, auch wenn sie überall zu finden sind, wo die Kirche zu finden ist; Und wiederum sind alle, die mit der Heiligen Schrift über das Haupt übereinstimmen und nicht in der Einheit der Kirche kommunizieren, nicht in der Kirche.
Die Neuapostolische Reformation ist ein außergewöhnliches Werk des Heiligen Geistes, das die Gestalt des Christentums weltweit verändert. Es ist wirklich ein neuer Tag! Die Kirche verändert sich. Neue Namen! Neue Methoden! Neue Anbetungsausdrücke! Der Herr legt die Grundlagen der Kirche für das neue Jahrtausend. Dieses Fundament basiert auf Aposteln und Propheten. Apostel führen Gottes Plan auf der Erde aus und verankern ihn.
Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Es ist einer Frau nicht gestattet, in der Kirche zu sprechen, noch ist es ihr gestattet, zu lehren, zu taufen, noch [die Eucharistie] zu spenden, noch für sich einen Anteil an irgendeiner männlichen Funktion zu beanspruchen – ganz zu schweigen von irgendeiner anderen Priesteramt.
Die papistische Theorie geht davon aus, dass Christus, die Apostel und Gläubigen die Kirche gründeten, während unser Erlöser auf Erden war, und dass diese Organisation auf Dauer angelegt war.
Wir können uns nicht mit einer Evangelisation zufrieden geben, die nicht dazu führt, dass Konvertiten in die Kirche aufgenommen werden, noch mit einer Kirchenordnung, deren Prinzip des Zusammenhalts eine oberflächliche soziale Kameradschaft statt einer geistlichen Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus ist.
Die Zwölf Apostel sind das offensichtlichste Zeichen des Willens Jesu hinsichtlich der Existenz und Mission seiner Kirche, die Garantie dafür, dass es zwischen Christus und der Kirche keinen Gegensatz gibt: Trotz der Sünden der Menschen, aus denen die Kirche besteht, sind sie unzertrennlich. Daher ist ein vor einigen Jahren populärer Slogan „Jesus ja, Kirche nein“ mit der Absicht Christi völlig undenkbar. Dieser individualistisch gewählte Jesus ist ein imaginärer Jesus.
Ohne die Kirche macht es keinen Sinn, Christ zu sein. Deshalb sagte der große Paul VI., dass die absurdeste Dichotomie darin bestehe, Christus ohne die Kirche zu lieben. Auf Christus hören, aber nicht auf die Kirche. Bei Christus sein, aber am Rande der Kirche bleiben. Es ist nicht möglich. Es ist eine absurde Dichotomie.
Die Kirche Christi besteht aus zwei Ordnungen, dem Klerus und dem Volk, wobei die eine die Sorge der Kirche trägt, dass alle für die Erlösung der Seelen regiert werden; die andere besteht aus Königen, Fürsten und Adligen, die eine weltliche Regierung ausüben müssen, damit alles zum Frieden und zur Einheit der Kirche führt.
Da der Magistrat nicht befugt ist, durch seine Gesetze die Anwendung irgendwelcher Riten und Zeremonien in irgendeiner Kirche vorzuschreiben, hat er auch nicht die Macht, die Anwendung solcher Riten und Zeremonien zu verbieten, die bereits von irgendeiner Kirche angenommen, genehmigt und praktiziert werden; denn wenn er das täte, würde er die Kirche selbst zerstören; Der Zweck seiner Institution besteht nur darin, Gott in Freiheit und auf seine eigene Weise anzubeten.
Ich möchte, dass Sie wissen, dass er in die Kirche kommt, bevor er FÜR die Kirche kommt. Er wird die Kirche vervollkommnen, damit die Kirche sein Abbild, er und seine Repräsentation sein kann.
Eine Kirche, die nicht existiert, um das Heidentum zurückzuerobern, das Böse zu bekämpfen, den Irrtum zu vernichten, die Lüge niederzuschlagen, eine Kirche, die nicht existiert, um sich auf die Seite der Armen zu stellen, Ungerechtigkeit anzuprangern und Gerechtigkeit zu verteidigen, ist eine Kirche, die … hat kein Recht dazu. Nicht für dich selbst, o Kirche, existierst du, ebenso wenig wie Christus für sich selbst existierte.
Christus gründete keine abstrakte Religion, keine bloße Schule religiösen Denkens. Er gründete eine Gemeinschaft von Aposteln und Lehrern mit der Aufgabe, seine Botschaft zu verbreiten und so eine Gemeinschaft von Gläubigen entstehen zu lassen: seine Kirche. Er versprach seiner Kirche den Geist der Wahrheit und sandte ihn dann.
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