Ein Zitat von Roger Zelazny
Im Spiegel der vielen Urteile haben meine Hände die Farbe von Blut. Manchmal halte ich mich für ein Übel, das existiert, um anderen Übeln entgegenzutreten; und an jenem großen Tag, von dem die Propheten reden, an den sie aber nicht wirklich glauben, an dem Tag, an dem die Welt völlig vom Bösen gereinigt wird, dann werde auch ich in die Dunkelheit hinabsteigen und Flüche schlucken. Bis dahin werde ich meine Hände nicht waschen und sie auch nicht nutzlos hängen lassen.
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Die Wahl, vor der der Mensch steht, besteht in der Regel nicht zwischen Gut und Böse, sondern zwischen zwei Übeln. Man kann die Nazis die Welt regieren lassen: Das ist böse; oder man kann sie durch Krieg stürzen, was ebenfalls böse ist. Ihnen bleibt keine andere Wahl, und was auch immer Sie wählen, Sie werden nicht mit sauberen Händen daraus hervorgehen.
Dies ist eine Welt voller Gut und Böse. Wo immer es Gutes gibt, folgt Böses, aber jenseits und hinter all diesen Manifestationen, all diesen Widersprüchen findet die Vedanta diese Einheit heraus. Es heißt: „Gib auf, was böse ist, und gib auf, was gut ist.“ Was bleibt dann? Hinter Gut und Böse steht etwas, das Ihnen gehört, Ihr wahres Ich, jenseits jedes Bösen und auch jenseits jedes Guten, und es ist das, was sich als gut und böse manifestiert. Wisse das zuerst, und dann und nur dann wirst du ein wahrer Optimist sein, und nicht vorher; denn dann wirst du alles kontrollieren können.
Es liegt weder an der Ohnmacht noch an der Unwissenheit Gottes, dass Übel in der Welt geschehen, sondern an der Ordnung seiner Weisheit und an der Größe seiner Güte, aus der die vielen und unterschiedlichen Grade des Guten in den Dingen hervorgehen, viele davon was fehlen würde, wenn er nicht zulassen würde, dass das Böse existiert. Daher gäbe es bei einem Löwen kein Gutes der Geduld ohne das Übel der Verfolgung, und auch nicht das Gute der Erhaltung seines Lebens bei einem Löwen ohne das Übel der Zerstörung der Tiere, von denen er lebt.
Niemand auf dieser Welt wird leugnen, dass es Böses gibt. Was sagen wir dann? Dass das Böse keine lebendige und belebte Substanz ist, sondern ein Zustand der Seele, der der Tugend entgegengesetzt ist und der in den Faulen entsteht, weil sie vom Guten abfallen.
Der Irrtum der Unwissenden geht so weit, zu sagen, dass Gottes Macht unzureichend sei, weil er diesem Universum die Eigenschaften gegeben habe, von denen sie glauben, dass sie diese großen Übel verursachen, und die nicht allen bösen Menschen helfen, das Böse zu erlangen, das sie haben Sie versuchen, ihre bösen Seelen zum Ziel ihrer Wünsche zu bringen, obwohl diese, wie wir gezeigt haben, in Wirklichkeit grenzenlos sind.
Ich möchte Sie auffordern, gemeinsam eine Welt aufzubauen, in der weniger Menschen zur Flucht gezwungen werden und in der Flüchtlinge geschützt sind, bis sie eines Tages sicher nach Hause zurückkehren können.
Die Antwort auf das Problem des Bösen liegt nicht darin, seinen Ursprung herauszufinden, denn dieser wird uns einfach nicht offenbart. Vielmehr wird im Moment des Kreuzes deutlich, dass das Böse völlig durch Gutes ersetzt wird ... Wenn Gott das größte Übel nehmen und es in das größte Gute umwandeln kann, wie viel mehr kann er dann das kleinere Übel nehmen? die die Menschheitsgeschichte verunreinigen, von einzelnen Tragödien bis hin zu internationalen Katastrophen, und sie ebenfalls für seinen guten Zweck nutzen.
Wenn ich zu irgendeinem Zeitpunkt über eine Nation oder ein Königreich erkläre, dass ich es ausreißen, zerschlagen und vernichten werde, und wenn sich diese Nation, über die ich gesprochen habe, von ihrem Bösen abwendet, werde ich das Böse bereuen, das ich beabsichtigt habe damit zu tun. Und wenn ich zu irgendeinem Zeitpunkt über eine Nation oder ein Königreich erkläre, dass ich es aufbauen und gründen werde, und wenn es in meinen Augen Böses tut, ohne auf meine Stimme zu hören, dann werde ich das Gute bereuen, das ich tun wollte Es.
Denken Sie daran, dass die Länge eines Lebens nicht an seinen Stunden und Tagen gemessen wird, sondern an dem, was wir darin getan haben. Ein nutzloses Leben ist kurz, wenn es ein Jahrhundert dauert. In uns allen stecken größere und bessere Dinge, wenn wir sie herausfinden würden. Es wird immer auf dieser Welt Unrecht geben. Kein Unrecht ist wirklich erfolgreich. Der Tag wird kommen, an dem Licht und Wahrheit und die Gerechten und Guten siegreich und ungerecht sein werden, so wie es das Böse für immer nicht mehr geben wird.
Bis die Philosophen Könige sind oder die Könige und Fürsten dieser Welt den Geist und die Macht der Philosophie haben und politische Größe und Weisheit in einem vereint sind und jene gemeineren Naturen, die das eine unter Ausschluss des anderen verfolgen, gezwungen sind, beiseite zu treten, Städte werden nie Ruhe von ihren Übeln haben – nein, auch nicht die Menschheit, wie ich glaube – und nur dann wird unser Staat eine Möglichkeit zum Leben haben und das Licht der Welt erblicken.
[Diener der Finsternis] hatten keine dauerhafte Freude an ihrem Dienst. Bei allen war der Wille zur Dunkelheit eine Perversion des Willens zum Licht. Bei allen bis auf wenige Wahnsinnige stand der Befriedigung des Willens zur Finsternis zu jeder Zeit ein Abscheu gegenüber, den der unglückliche Geist entweder nicht einmal sich selbst einzugestehen wagte oder den er als feige und böse ablehnte.
Das Leben ist voller Menschen aller Art. Sie müssen nur wissen, welche Hände Sie schütteln, welche Hände Sie halten und welche Sie loslassen müssen.
Welche Hände sind hier? Ha! Sie reißen mir die Augen aus! Wird der Ozean des großen Neptun dieses Blut von meiner Hand waschen? NEIN; Meine Hand wird die vielen Meere verkörpern und das Grüne rot machen.“ „Meine Hände haben deine Farbe; Aber ich schäme mich, ein so weißes Herz zu tragen. Ein wenig Wasser klärt uns von dieser Tat: Wie einfach ist es denn! Deine Beständigkeit hat dich unbeaufsichtigt gelassen.
Entweder können die Götter das Böse aus der Welt nehmen und wollen es nicht, oder weil sie dazu bereit sind, können sie es nicht; oder sie können und wollen es nicht, oder schließlich sind sie sowohl fähig als auch willens. Wenn sie den Willen haben, das Böse zu beseitigen, es aber nicht können, dann sind sie nicht allmächtig. Wenn sie es können, es aber nicht wollen, dann sind sie nicht wohlwollend. Wenn sie weder können noch wollen, dann sind sie weder allmächtig noch gütig. Wenn sie schließlich sowohl in der Lage als auch willens sind, das Böse zu vernichten, wie existiert es dann?
Architekten, Maler und Bildhauer müssen den zusammengesetzten Charakter eines Gebäudes sowohl als Ganzes als auch in seinen Einzelteilen neu erkennen und begreifen lernen. Nur dann wird ihr Werk von dem architektonischen Geist durchdrungen, den es als Salonkunst verloren hat. Lasst uns gemeinsam die neue Struktur der Zukunft wünschen, konzipieren und schaffen, die Architektur, Skulptur und Malerei in einer Einheit umfasst und die eines Tages aus den Händen einer Million Arbeitern wie das Kristallsymbol eines neuen Glaubens zum Himmel aufsteigen wird .
In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.
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