Ein Zitat von Roland Allen
Die spontane Erweiterung der auf ihre Elemente reduzierten Kirche ist eine sehr einfache Sache ... Was notwendig ist, ist der Glaube. Was benötigt wird, ist die Art von Glauben, der einen Menschen mit Christus vereint und ihn in Flammen setzt.
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Der Glaube ist dieses außergewöhnliche Prinzip, das den Menschen mit Gott verbindet; Der Glaube ist das, was einen Menschen vor der Hölle bewahrt und ihn in den Himmel bringt; es ist die Verbindung zwischen dieser Welt und der kommenden Welt; Der Glaube ist diese mystische, erstaunliche Sache, die einen Menschen, der in Übertretungen und Sünden tot ist, zum Leben erwecken kann, als ein neues Wesen, als einen neuen Menschen in Christus Jesus.
Es ist nicht großer Glaube, sondern wahrer Glaube, der rettet; und die Erlösung liegt nicht im Glauben, sondern in dem Christus, auf den der Glaube vertraut ... Nicht das Maß des Glaubens, sondern die Aufrichtigkeit des Glaubens ist der zu berücksichtigende Punkt.
Für die Geopferten zählt in der Stunde des Opfers nur eines: der Glaube – allein unter Feinden und Skeptikern. Der Glaube, trotz der Demütigung, die sowohl die notwendige Voraussetzung als auch die Konsequenz des Glaubens ist, ein Glaube ohne jede Hoffnung auf eine andere Entschädigung als die, die er in einem Glauben finden kann, den die Realität so gründlich zu widerlegen scheint.
Wenn wir vom Glauben sprechen – dem Glauben, der Berge versetzen kann –, sprechen wir nicht vom Glauben im Allgemeinen, sondern vom Glauben an den Herrn Jesus Christus. Der Glaube an den Herrn Jesus Christus kann gestärkt werden, wenn wir mehr über ihn erfahren und unsere Religion leben. Die Lehre von Jesus Christus wurde vom Herrn entworfen, um uns zu helfen, unseren Glauben zu stärken.
Ich war in einer presbyterianischen Kirche aufgewachsen, kannte Christus aber in meinem Herzen nicht persönlich. Ich kannte ihn, aber ich kannte ihn nicht. Und es gibt einen Unterschied zwischen einem intellektuellen Glauben und einem persönlichen Herzensglauben, bei dem ich ihm mein Herz geöffnet und ihn mein Leben bestimmen ließ.
Ein nomineller Christ entdeckt im Leiden oft, dass sein Glaube auf seiner Kirche, Konfession oder Familientradition beruhte, nicht aber auf Christus. Wenn er dem Bösen und dem Leid gegenübersteht, kann es sein, dass er seinen Glauben verliert. Aber das ist eigentlich eine gute Sache. Ich habe Mitleid mit Menschen, die ihren Glauben verlieren, aber jeder Glaube, der im Leid verloren ging, war kein Glaube, der es wert war, bewahrt zu werden.
Vertraue dem Menschen, egal ob er dir als sehr Gelehrter oder als äußerst Unwissender erscheint. Vertraue dem Menschen, egal ob er wie ein Engel oder wie der Teufel selbst erscheint. Vertraue zuerst dem Menschen, und dann vertraue ihm und glaube, dass, wenn er Fehler hat, wenn er Fehler macht, wenn er die gröbsten und abscheulichsten Lehren annimmt, glaube, dass sie nicht aus seiner wahren Natur stammen, sondern aus dem Mangel an höheren Idealen.
Die Kirche scheint ihrem Untergang entgegen zu wanken, fast alles Leben ist ausgelöscht. Bei dieser Gelegenheit wäre jede Gefälligkeit kriminell, die Ihnen, deren Hoffnung und Auftrag es ist, den Glauben Christi zu predigen, sagen würde, dass der Glaube Christi gepredigt wird.
Diejenigen, die den Glauben an Christus Jesus annehmen, sind in ihm auf reale, aber unvollständige Weise in seinem Leib, der Kirche, verbunden. Glaube ist niemals eine einsame Aktivität und kann auch nicht einfach privat sein. Der Glaube an Christus zieht uns immer in eine Gemeinschaft hinein und hat eine öffentliche Dimension.
Der Glaube ist gewissermaßen passiv, lediglich eine Zustimmung oder Akzeptanz; Der Glaube ist aktiv und positiv und umfasst Vertrauen und Zuversicht, die zu Werken führen. Der Glaube an Christus umfasst den Glauben an ihn, verbunden mit dem Vertrauen auf ihn. Ohne Glauben kann man keinen Glauben haben; dennoch mag er glauben und es ihm dennoch an Glauben mangeln. Glaube ist belebter, vitalisierter, lebendiger Glaube.
Der Glaube wird in der Heiligen Schrift niemals aufgrund seiner formalen Natur als psychischer Akt als rettend angesehen. Genau genommen ist es nicht einmal der Glaube an Christus, der rettet, sondern Christus, der durch den Glauben rettet. Die rettende Kraft liegt ausschließlich nicht im Glaubensakt oder der Glaubenshaltung oder der Natur des Glaubens, sondern im Gegenstand des Glaubens.
Unsere Rechtfertigung von Sünden erfolgt an der Stelle des rettenden Glaubens, nicht an der Stelle der Wassertaufe, die normalerweise später erfolgt. Aber wenn eine Person bereits gerechtfertigt ist und ihre Sünden auf ewig vergeben sind, wenn sie den rettenden Glauben erreicht, dann ist die Taufe weder für die Vergebung der Sünden noch für die Verleihung neuen geistlichen Lebens notwendig. Die Taufe ist also nicht notwendig für die Erlösung. Aber es ist notwendig, wenn wir Christus gehorsam sein wollen, denn er hat die Taufe für alle geboten, die an ihn glauben.
Wie bleiben Sie standhaft und unerschütterlich während einer Glaubensprüfung? Sie vertiefen sich in genau das, was Ihrem Kernglauben geholfen hat: Sie üben Glauben an Christus aus, Sie beten, Sie denken über die heiligen Schriften nach, Sie bereuen, Sie halten die Gebote und Sie dienen anderen.
Glaube ist keine blinde Sache; denn der Glaube beginnt mit Wissen. Es ist keine spekulative Sache; denn der Glaube glaubt Tatsachen, deren er sicher ist. Es ist keine unpraktische, verträumte Sache; denn der Glaube vertraut auf die Wahrheit der Offenbarung und setzt sein Schicksal auf sie.
Was Sie sehen, ist das Brot und der Kelch; das ist es, was dir deine eigenen Augen verraten. Aber Ihr Glaube zwingt Sie zu akzeptieren, dass das Brot der Leib Christi und der Kelch das Blut Christi ist. Dies wurde sehr kurz gesagt, was vielleicht für den Glauben ausreicht; doch der Glaube verlangt keine Belehrung
Die Wissenschaft hat einen einfachen Glauben, der über den Nutzen hinausgeht. Es ist der Glaube, dass es das Privileg des Menschen ist, verstehen zu lernen, und dass dies seine Mission ist.
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