Ein Zitat von Roland V. Libonati

... diese Wohltätigkeitsorganisation ... Sie streiten zu viel über die Verfahren ... während wir nach einem Heilmittel suchen. Sie beschweren sich zu laut über einen anderen, der scheinbar eine Arbeit perfektioniert hat, die die Öffentlichkeit von ihren Wohltätigkeitsgeldern erwartet. Vielleicht sollten wir die Aktivitäten der American Cancer Society untersuchen.
Aber in AIA kommt Anna zu dem Schluss, dass es etwas narzisstisch ist, als krebskranker Mensch eine Krebs-Wohltätigkeitsorganisation zu gründen, und gründet daher eine Wohltätigkeitsorganisation namens „Anna Foundation for People with Cancer Who Want to Cure Cholera“.
Während Unternehmen Werbung machen, wird der Wohltätigkeit beigebracht, zu betteln. Während Geschäfte mit einem Dollar motivieren, soll Wohltätigkeit mit Schuldgefühlen motivieren. Während Unternehmen Risiken eingehen, wird von Wohltätigkeitsorganisationen erwartet, dass sie vorsichtig sind. Wir messen den Erfolg von Unternehmen langfristig, wollen unsere Befriedigung aber sofort in Form von Wohltätigkeitsorganisationen erzielen. Uns wird beigebracht, dass eine Kapitalrendite für die Herstellung von Konsumgütern geboten werden sollte, nicht jedoch für die Schaffung einer besseren Welt.
Allzu oft wird einem anderen Nächstenliebe zuteil, wenn seine Handlungen oder sein Verhalten für uns akzeptabel sind. Die Erbringung von Wohltätigkeit gegenüber einem anderen darf nicht von dessen Leistung abhängig gemacht werden. Es sollte aufgrund dessen gegeben werden, wer wir sind – und nicht aufgrund unseres Verhaltens.
Ich sehe und höre täglich, dass ihr vom Klerus einander gegen den anderen predigt, einen gegen den anderen lehrt, einen gegen den anderen schimpft, ohne Barmherzigkeit oder Diskretion. Manche sind in ihrem alten Mumpsimus zu steif, andere sind in ihrem neuen Sumpsimus zu beschäftigt und neugierig. Daher sind fast alle Menschen in Uneinigkeit und Zwietracht.
Diejenigen, die [die Nächstenliebe] weise verwalten wollen, müssen in der Tat weise sein, denn eines der ernsthaften Hindernisse für die Verbesserung unserer Rasse ist die wahllose Nächstenliebe. Es wäre besser für die Menschheit, die Millionen der Reichen ins Meer zu werfen, als sie für die Förderung der Faulen, Betrunkenen und Unwürdigen auszugeben. Von jedem tausend Dollar, der heute für sogenannte Wohltätigkeitsorganisationen ausgegeben wird, werden wahrscheinlich neunhundertfünfzig Dollar unklug ausgegeben – und zwar so, dass genau die Übel entstehen, die man zu mildern oder zu heilen hofft.
Ich werde aufhören, zu viel Geld für wohltätige Zwecke zu spenden – die Wohltätigkeitsorganisation wird zu meiner Familie. Ich mache nur einen halben Scherz.
Was versteht man unter Wohltätigkeit? Wohltätigkeit ist nicht grundlegend. Es hilft wirklich, das Elend der Welt zu lindern, nicht es zu beseitigen. Man sucht nach Namen und Ruhm und überdeckt seine Bemühungen, sie zu erlangen, mit dem Anstrich von Nächstenliebe und guten Werken. Er arbeitet für sich selbst unter dem Vorwand, für andere zu arbeiten. Jede sogenannte Wohltätigkeitsorganisation ist eine Ermutigung genau des Bösen, gegen das sie vorgibt.
Jede Wohltätigkeitsorganisation, die die Suche nach einem Heilmittel gegen Krebs unterstützt oder unterstützt, liegt mir sehr am Herzen. Meine Mutter hatte mehrmals Krebs, daher kann ich das nachvollziehen.
Wir setzen Wohltätigkeit oft damit gleich, Kranke zu besuchen, Aufläufe an Bedürftige zu bringen oder unseren Überschuss mit denen zu teilen, denen es weniger gut geht. Aber wirklich, wahre Nächstenliebe ist viel, viel mehr. Echte Wohltätigkeit ist nichts, was man verschenkt; Es ist etwas, das du erwirbst und zu einem Teil von dir selbst machst. Und wenn die Tugend der Nächstenliebe in Ihr Herz eingepflanzt wird, sind Sie nie wieder derselbe.
Wenn wir den Armen helfen wollen, bieten wir ihnen normalerweise Almosen an. Am häufigsten nutzen wir Wohltätigkeit, um das Problem nicht zu erkennen und eine Lösung dafür zu finden. Wohltätigkeit wird zu einer Möglichkeit, unsere Verantwortung abzuschütteln. Aber Wohltätigkeit ist keine Lösung für die Armut. Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht. Wohltätigkeit ermöglicht es uns, unser eigenes Leben weiterzuführen, ohne uns um das Leben der Armen sorgen zu müssen. Nächstenliebe beruhigt unser Gewissen.
Es ist wahr, dass es etwas gibt, das man grob Nächstenliebe nennt, was Nächstenliebe für die Armen bedeutet, die es verdienen; Aber Nächstenliebe gegenüber den, die es verdienen, ist keineswegs Nächstenliebe, sondern Gerechtigkeit. Es sind die Unwürdigen, die es benötigen, und das Ideal existiert entweder überhaupt nicht oder existiert ausschließlich für sie.
Wohltätigkeit ist heute eine „politische Wohltätigkeitsorganisation“. . . Es bedeutet die Transformation einer Gesellschaft, die so strukturiert ist, dass sie einigen wenigen zugute kommt, die sich den Wert der Arbeit anderer aneignen. Diese Transformation sollte auf eine radikale Veränderung der Grundlagen der Gesellschaft, also des Privateigentums an den Produktionsmitteln, ausgerichtet sein.
Entweder über keines, beide über Entweder/Oder, Leben und Lebenlassen über Stehen oder Sterben, Übermut über Niedergeschlagenheit, Energie über Apathie, Witz über Langeweile, Witze über Predigten, gute Laune über Witze, Gutmütigkeit über Schlechtes, Gefühl über Gefühl, Wahrheit über Poesie, Bewusstsein über Erklärungen, Tragödie über Pathos, Komödie über Tragödie, Unterhaltung über Kunst, Privates über Öffentlich, Großzügigkeit über Gemeinheit, Nächstenliebe über Mord, Liebe über Nächstenliebe, Unersetzlich über Austauschbar, Divergenz über Übereinstimmung, Prinzip über Interesse, Menschen über Prinzip.
Ich hatte das Gefühl, dass die Kirche die Kirche der Armen war, ... aber gleichzeitig hatte ich das Gefühl, dass sie sich nicht gegen eine Gesellschaftsordnung stellte, die so viel Nächstenliebe im heutigen Sinne des Wortes notwendig machte. Ich hatte das Gefühl, dass Nächstenliebe ein Wort war, an dem ich ersticken musste. Wer wollte Wohltätigkeit? Und es war nicht nur menschlicher Stolz, sondern auch ein starkes Gespür für die Würde und den Wert des Menschen und für das, was ihm an Gerechtigkeit zusteht, das mich eher verärgerte als stolz auf eine so mächtige Gesamtheit katholischer Institutionen machte.
Die Wohltätigkeitsorganisation, für die ich arbeite, ist die Johnson Cancer Research Foundation an der UCLA. Ich arbeite auch mit Stand Up To Cancer zusammen.
Gemeinnützige Wohltätigkeitsorganisationen wurden vom Teufel erfunden, um echte individuelle Wohltätigkeit zu verhindern.
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