Ein Zitat von Rollo May
Das Dämonische bezieht sich eher auf die Kraft der Natur als auf das Über-Ich und liegt jenseits von Gut und Böse. Es ist auch nicht die „Rückkehr des Menschen zu sich selbst“, wie Heidegger und später Fromm argumentiert haben, denn seine Quelle liegt in jenen Bereichen, in denen das Selbst in Naturkräften wurzelt, die über das Selbst hinausgehen und als der Einfluss des Schicksals auf uns empfunden werden. Das Daimonische entsteht aus dem Grund des Seins und nicht aus dem Selbst als solchem.
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Diese Reise ist also nicht mehr und doch nicht weniger als eine Zeit der Gewöhnung an eine neue Sichtweise, eine Zeit des Übergangs und der Offenbarung, in der man nach und nach zu „dem“ gelangt, das bleibt, wenn es kein Selbst gibt. Dies ist keine Reise für diejenigen, die Liebe und Glückseligkeit erwarten, sondern vielmehr für die Hartgesottenen, die vom Feuer geprüft wurden und in einem harten, unerschütterlichen Vertrauen auf „das“ zur Ruhe gekommen sind, das jenseits des Bekannten, jenseits des Selbst liegt , jenseits der Vereinigung und sogar jenseits der Liebe und des Vertrauens selbst
Das Daimonische ist jede natürliche Funktion, die die Macht hat, den ganzen Menschen zu übernehmen. Beispiele hierfür sind Sex und Eros, Wut und Zorn sowie das Verlangen nach Macht. Das Daimonische kann entweder kreativ oder destruktiv sein und ist normalerweise beides.
Integrität ist die Einheit der Persönlichkeit; Es bedeutet, dass wir uns selbst gegenüber schonungslos ehrlich sind, was unsere Absichten angeht. Da Intentionalität untrennbar mit dem Daimonischen verbunden ist, ist dies nie eine einfache und auch immer angenehme Beschäftigung. Aber die Bereitschaft, unsere dämonischen Tendenzen zuzugeben – sie bewusst zu kennen und sie klug zu überwachen – bringt den unschätzbaren Segen von Freiheit, Kraft, innerer Stärke und Selbstakzeptanz mit sich.
Die Kraft des Selbst geht über Worte hinaus. Selbstvertrauen, Selbstverbesserung, Selbstwertgefühl, Selbstverbesserung, Selbstliebe ... Machen Sie sich zuerst richtig!
Als Wahrnehmungsmodus, der oft zu einem Lebensstil wird, webt Paranoia um das verletzliche Selbst oder die verletzliche Gruppe eine luftdichte Metaphysik und Weltanschauung. Paranoia ist eine antireligiöse Mystik, die auf dem Gefühl oder der Wahrnehmung basiert, dass die Welt im Allgemeinen und andere im Besonderen gegen mich oder uns sind. Die Realität wird als feindselig wahrgenommen. Im Gegensatz dazu erlebt der religiöse Mystiker den Grund des Seins grundsätzlich als freundlich gegenüber den tiefsten Bedürfnissen des Selbst. Das, was unbekannt, fremdartig oder außerhalb unseres Verständnisses ist, ist für und für uns und nicht gegen uns.
Es ist nicht nur die Kürze, mit der das Haiku eine bestimmte Gruppe von Phänomenen von allen anderen isoliert; noch seine Suggestivität, durch die es eine ganze Erfahrungswelt offenbart. Es liegt nicht nur an der bemerkenswerten Verwendung des Jahreszeitenworts, durch das es uns das Gefühl eines Vierteljahres vermittelt; noch sein schwacher, alles durchdringender Humor. Ihre besondere Qualität liegt in ihrer zurückhaltenden, selbstvernichtenden Natur, die es uns mehr als jede andere Form der Literatur ermöglicht, das Ding an sich zu erfassen.
Unser Zeitalter ist ein Zeitalter des Übergangs, in dem die normalen Kanäle zur Nutzung des Daimonischen verweigert werden; und solche Zeitalter neigen dazu, Zeiten zu sein, in denen das Daimonische in seiner destruktivsten Form zum Ausdruck kommt.
Naturalismus ist die Ansicht, dass die physische Welt ein in sich geschlossenes System ist, das nach blinden, ungebrochenen Naturgesetzen funktioniert. Der Naturalismus kommt nicht direkt zum Ausdruck und besagt, dass es nichts jenseits der Natur gibt. Vielmehr heißt es, dass nichts außerhalb der Natur irgendeine vorstellbare Bedeutung für das haben könnte, was in der Natur geschieht. Die Antwort des Naturalismus auf den Theismus ist nicht Atheismus, sondern gütige Vernachlässigung. Menschen sind willkommen, an Gott zu glauben, allerdings nicht an einen Gott, der einen Unterschied in der natürlichen Ordnung macht.
Selbstmitleid ist der Campingplatz der Selbstzerstörung; Es ist ein dunkler Zufluchtsort für jene Teile von uns, die sich lieber in dem suhlen, was nicht sein kann, als es zu wagen, das Mögliche zu erforschen.
Streben Sie nach Selbstverwirklichung und nicht nach der Aktualisierung Ihres Selbstbildes... Suchen Sie in sich selbst... nach ehrlichem Selbstausdruck.
Dichter sind sich oft bewusst, dass sie mit dem Daimonischen zu kämpfen haben und dass es darum geht, etwas aus der Tiefe durchzuarbeiten, das das Selbst auf eine neue Ebene treibt.
Der Abt sagte mir einmal, dass Lügen ein Verrat an sich selbst sei. Es ist ein Beweis für Selbsthass. Wenn Sie sich für Ihre Handlungen, Gedanken oder Absichten so sehr schämen, lügen Sie, um es zu verbergen, anstatt sich selbst so zu akzeptieren, wie Sie wirklich sind. Die Vorstellung davon, wie andere Sie sehen, wird wichtiger als Ihre Realität. Es ist so, als würde ein Mann lieber sterben, als als Feigling angesehen zu werden. Sein Leben ist ihm nicht so wichtig wie sein Ruf. Wer ist am Ende der Mutigere? Der Mann, der lieber als Feigling gilt, wenn er stirbt, oder der Mann, der bereit ist, sich dem zu stellen, was er wirklich ist?
In unserer Zeit sind Genusssucht und Selbstzerstörung, nicht Selbstaufopferung, die Grundlage für neue Heldenmythen.
Ich bin, wie bereits gesagt, fest davon überzeugt, dass für eine große soziale Verbesserung eher Sympathie als Eigeninteresse, Pflichtgefühl und nicht der Wunsch nach Weiterentwicklung angesprochen werden müssen. Neid ist mit Bewunderung verwandt, und es ist die Bewunderung, die die Reichen und Mächtigen hervorrufen, die den Fortbestand der Aristokratien sichert.
Die durch den Krieg verursachte Verwüstung, die man mit der Verwüstung durch die Natur vergleicht, ist kein unausweichliches Schicksal, dem der Mensch hilflos gegenübersteht. Die Naturkräfte, die den Krieg verursachen, sind menschliche Leidenschaften, die wir ändern können. Was sind Kultur und Zivilisation anderes als die Zähmung blinder Kräfte in uns und in der Natur?
......an diesem Punkt hat das Selbst offensichtlich seine Funktion nicht mehr erfüllt; Es wird nicht mehr benötigt oder ist nicht mehr nützlich, und das Leben kann ohne es weitergehen. Wir sind bereit, weiterzugehen, über das Selbst hinauszugehen, sogar über seine innigste Verbindung mit Gott hinaus, und hier betreten wir ein weiteres neues Leben – ein Leben, das sich vielleicht am besten als Leben ohne Selbst kategorisieren lässt.
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