Ein Zitat von Rosa Luxemburg
Einerseits haben wir die Masse; auf der anderen Seite ihr historisches Ziel, das außerhalb der bestehenden Gesellschaft liegt. Einerseits haben wir den täglichen Kampf; auf der anderen Seite die soziale Revolution. Daraus folgt, dass diese Bewegung am besten vorankommen kann, wenn sie sich zwischen und zwischen den beiden Gefahren bewegt, von denen sie ständig bedroht ist. Einer davon ist der Verlust seines Massencharakters; das andere, die Aufgabe seines Ziels. Zum einen besteht die Gefahr, in den Zustand einer Sekte zurückzufallen; zum anderen die Gefahr, zu einer Bewegung bürgerlicher Sozialreformen zu werden.
Themen zitieren
Verlassenheit
Fortschritt
Zurück
Werden
Beste
Sein Zwischen
Bürgerlicher
Charakter
Zustand
Ständig
Gefahr
Gefahren
Tag
Tag-zu-Tag
Bestehendes
Folgt
Tor
Hand
Historisch
Verlust
Massenbewegung
Andere Außerhalb
Reform
Revolution
Untergang
Soziale
Sozialreform
Soziale
Revolution
Gesellschaft
Kampf
Bedroht
Zwei
Welche
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Sowohl für die Massenproduktion dieses kommunistischen Bewusstseins als auch für den Erfolg der Sache selbst ist die Veränderung der Menschen im Massenmaßstab notwendig, eine Veränderung, die nur in einer praktischen Bewegung, einer Revolution, stattfinden kann; Diese Revolution ist daher nicht nur deshalb notwendig, weil die herrschende Klasse nicht auf andere Weise gestürzt werden kann, sondern auch, weil es der Klasse, die sie stürzt, nur in einer Revolution gelingen kann, sich von allem Dreck der Jahrhunderte zu befreien und für die Neugründung der Gesellschaft geeignet zu werden .
Ich habe immer wieder betont, dass die egoistischen Impulse des Menschen eine viel geringere historische Gefahr darstellen als seine integrativen Tendenzen. Um es einfach auszudrücken: Der Einzelne, der sich einem Übermaß an aggressiver Selbstbehauptung hingibt, zieht die Strafen der Gesellschaft auf sich – er ächtet sich selbst, er zieht sich aus der Hierarchie zurück. Der wahre Gläubige hingegen wird enger damit verbunden; er betritt den Schoß seiner Kirche oder Partei oder was auch immer das soziale Holon ist, dem er seine Identität übergibt.
Wenn ein Dichter gegenüber der Gesellschaft eine Verpflichtung hat, dann ist es, gut zu schreiben. Da er in der Minderheit ist, hat er keine andere Wahl. Wenn er dieser Pflicht nicht nachkommt, gerät er in Vergessenheit. Die Gesellschaft hingegen ist dem Dichter gegenüber nicht verpflichtet. Die Gesellschaft ist per Definition eine Mehrheit und geht davon aus, dass sie andere Möglichkeiten hat, als Verse zu lesen, egal wie gut sie geschrieben sind. Gelingt dies nicht, sinkt die Sprache auf ein Niveau, auf dem die Gesellschaft leicht einem Demagogen oder Tyrannen zum Opfer fällt. Dies ist das gesellschaftliche Äquivalent des Vergessens.
Unsere Anfälligkeit [für Ressentiments] ist unvermeidlich (und wahrscheinlich unheilbar) in einer Gesellschaft, in der relative Gleichheit politischer und anderer Rechte und formal anerkannte soziale Gleichheit mit enormen Unterschieden in Bezug auf echte Macht, Besitztümer und Bildung einhergehen; eine Gesellschaft, in der jeder „das Recht“ hat, sich allen anderen gleichzustellen, obwohl er ihnen in Wirklichkeit ungleich ist.
Einer der wichtigsten Teile der Bürgerrechtsbewegung, über den nicht gesprochen wird, waren diese Massenversammlungen. Es ist wie „Bewegungskirche“. Es ist eine Kombination aus der Musik der Bewegung und der Kirche. Bei diesen Massenversammlungen schöpfen die Menschen die Energie für den nächsten Tag.
Andererseits ist es klar, dass Sprache in einer Gesellschaft, deren Kommunikationskomponente sowohl als Realität als auch als Problem von Tag zu Tag stärker in den Vordergrund rückt, eine neue Bedeutung erlangt.
Der Junge und das Mädchen gehen Hand in Hand durch eine Wiese; die Mutter wäscht ihr Baby; die süßen einfachen Dinge im Leben. Wir haben sie fast aus den Augen verloren. Einerseits überintellektualisieren wir alles; Andererseits sind wir übermechanisiert. Wir können die Gefahr der Atombombe verstehen, aber die Gefahr, dass wir den Sinn des Lebens falsch verstehen, ist viel ernster.
Die Menschen haben endlich verstanden, dass die Rolle der sozialdemokratischen Partei auf ihrer bewussten Führung des Massenkampfes gegen die bestehende Gesellschaft beruht, eines Kampfes, der mit den lebenswichtigen und notwendigen Bedingungen der kapitalistischen Gesellschaft rechnen muss.
Es wurden weltweit zwei Versuche unternommen, das gesellschaftliche Leben zu gründen: Der eine beruhte auf der Religion, der andere auf gesellschaftlichen Notwendigkeiten. Die eine basierte auf Spiritualität, die andere auf Materialismus; der eine auf Transzendentalismus, der andere auf Realismus.
Wer mir Vorwürfe machen oder mich angreifen will, hat das Recht dazu. Ich bedauere, dass ich nicht genug Erfahrung hatte, um die Bewegung vollständig zu kontrollieren. Andererseits mussten wir dies angesichts unseres ständigen Kampfes gemeinsam mit anderen in der kommunistischen Welt tun, um zu verhindern, dass Kampuchea vietnamesisch wurde.
Um die Struktur und die Regeln der Weltwirtschaft zu ändern, ist eine Massenbewegung erforderlich, die auf Botschaften des Mitgefühls, der Gerechtigkeit und der Gleichheit sowie auf kollaborativen und demokratischen Prozessen basiert ... Wenn wir positiv, inklusiv und demokratisch bleiben, haben wir eine wahrhaft historische Geschichte Gelegenheit, eine globale Bewegung für soziale Gerechtigkeit aufzubauen.
Du selbst erschaffst all dein Elend, Stunde für Stunde, Tag für Tag. Du denkst, das Ziel heilige die Mittel, sogar die abscheulichen Mittel. Sie liegen falsch: Das Ziel liegt in dem Weg, auf dem Sie dorthin gelangen. Jeder Schritt von heute ist Ihr Leben von morgen. Mit niederträchtigen Mitteln kann kein großes Ziel erreicht werden. Das haben Sie in jeder sozialen Revolution bewiesen. Die Abscheulichkeit oder Unmenschlichkeit des Weges zum Ziel macht Sie abscheulich oder unmenschlich und das Ziel unerreichbar.
Was ich dagegen bin, ist ein Sport, der Masse um der Masse willen belohnt und dabei alle anderen physischen Eigenschaften des Körpers ausschließt. Mit anderen Worten: Es kommt ein Punkt, an dem der menschliche Körper seine Schönheit, Form und Form verliert, wenn man ständig Muskelmasse aufbaut. Das ist es, wogegen ich bin.
Denn zwei beliebige Teile des Feuers, ob klein oder groß, weisen das gleiche Verhältnis von Feststoff zu Leere auf; aber die Aufwärtsbewegung des Größeren ist schneller als die des Kleineren, ebenso wie die Abwärtsbewegung einer Gold- oder Bleimasse oder eines anderen mit Gewicht ausgestatteten Körpers im Verhältnis zu seiner Größe schneller ist.
Historisch gesehen, wenn man auf den Kampf zur Abschaffung der Sklaverei, den Kampf um das Wahlrecht der Frauen und die Arbeiterbewegung zurückblickt – das waren große gesellschaftliche Umwälzungen, bei denen es eine Bewegung vor Ort gab, bei der viele Menschen starben, aber Es brauchte auch eine unabhängige politische Partei.
Der Feminismus ist eine revolutionäre Bewegung, die sich von der Klassenkampfbewegung, der proletarischen Bewegung unterscheidet, aber eine Bewegung ist, die links sein muss. Damit meine ich die extreme Linke, eine Bewegung, die darauf abzielt, die gesamte Gesellschaft zu stürzen.
Verwandte Autoren
Zitate von Aung San Suu Kyi
birmanisch
Aktivist
Zitate von Edward Snowden
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Elizabeth Cady Stanton
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Emma Goldman
Russisch
Aktivist
Zitate von Gloria Steinem
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Jesse Jackson
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Julian Assange
australisch
Aktivist
Zitate von Louis Farrakhan
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Malala Yousafzai
pakistanisch
Aktivist
Zitate von Malcolm X
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Michael Moore
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Noam Chomsky
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Friedenspilgern
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Shane Claiborne
amerikanisch
Aktivist
Zitate von Thomas Paine
Englisch
Aktivist
Van Jones-Zitate
amerikanisch
Aktivist