Ein Zitat von Rosemary Verey
Wie gerne würde ich mich in einen duftenden elisabethanischen Garten mit Kräutern und Geißblättern, einem Knotengarten und Rosen, die über einer einfachen Laube klettern, entführen lassen.
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Die Liebe, die im Einklang mit der Enthaltsamkeit den Glauben festigte und die zusammen mit der Geduld die Keuschheit aufbaute, ist wie die Säulen, die die vier Ecken eines Hauses tragen. Denn es war dieselbe Liebe, die einen herrlichen Garten voller kostbarer Kräuter und edler Blumen – Rosen und Lilien – pflanzte, der einen wunderbaren Duft ausströmte, diesen Garten, an dem der wahre Salomo seine Augen zu weiden pflegte.
Ich hätte gerne einen wirklich blühenden Gemüsegarten und ich hätte gerne eine bessere Fläche für einen Rosengarten oder einen Garten zum Schneiden, aber das tue ich nicht. Man muss einen Garten so gestalten, wie er gestaltet werden soll.
Jede alltägliche Aktivität kann meditativ werden. Ein Loch im Garten graben, neue Rosen im Garten pflanzen – Sie können es mit so großer Liebe und Mitgefühl tun, Sie können es mit den Händen eines Buddha tun.
Ich hasse Rosen. Nicht wahr? Es ist in Ordnung, wenn man sie in einem Steckgarten verstecken kann, aber ich finde, ein Rosengarten ist der Hammer.
Eine schwarze Katze zwischen Rosen, Phlox, fliederbenebelt unter einem Viertelmond, den süßen Düften von Heliotrop und nachtduftender Brühe. Der Garten ist sehr ruhig. Es ist vom Mondlicht geblendet und mit Parfüm zufrieden.
Der Garten ist mein zweiter Beruf. Es handelt sich um einen 22 Hektar großen Garten. Ich brauche es wirklich, angefangen beim Blumengarten, den Sträuchern und Bäumen, dem Gemüsegarten, all diesen Dingen.
Zen ist für die Religion das, was ein japanischer „Steingarten“ für einen Garten ist. Zen kennt keinen Gott, kein Leben nach dem Tod, kein Gut und kein Böse, so wie der Steingarten keine Blumen, Kräuter oder Sträucher kennt. Es gibt keine Lehre oder heilige Schrift: Seine Lehren werden hauptsächlich in Form von Gleichnissen weitergegeben, die so zweideutig sind wie die Kieselsteine im Steingarten, die mal einen Berg, mal einen flüchtigen Tiger symbolisieren. Wenn ein Schüler fragt „Was ist Zen?“, lautet die traditionelle Antwort des Meisters „Drei Pfund Flachs“ oder „Eine verwesende Nudel“ oder „Ein Toilettenstab“ oder ein Schlag auf den Kopf des Schülers.
An einem strahlenden Tag rief der Wind mit einem Jasminduft zu meiner Seele. „Als Gegenleistung für den Duft meines Jasmins hätte ich gerne den ganzen Duft deiner Rosen.“ „Ich habe keine Rosen; alle Blumen in meinem Garten sind tot.“ „Na dann nehme ich die verwelkten Blütenblätter und die gelben Blätter und das Wasser des Brunnens.“ der Wind ging. Und ich weinte. Und ich sagte mir: „Was hast du mit dem Garten gemacht, der dir anvertraut wurde?“
Willst du nicht in den Garten kommen? Ich möchte, dass meine Rosen dich sehen.
Von Dezember bis März gibt es für viele von uns drei Gärten – den Garten im Freien, den Garten mit Töpfen und Schalen im Haus und den Garten des geistigen Auges.
In jedem von uns steckt ein Garten, und jeder Praktizierende muss in seinen Garten zurückkehren und sich um ihn kümmern. Vielleicht sind Sie in der Vergangenheit lange Zeit unbeaufsichtigt geblieben. Sie sollten genau wissen, was in Ihrem eigenen Garten vor sich geht, und versuchen, alles in Ordnung zu bringen. Stellen Sie die Schönheit wieder her; Stellen Sie die Harmonie in Ihrem Garten wieder her. Wenn er gut gepflegt wird, werden sich viele Menschen an Ihrem Garten erfreuen.
Der japanische Garten ist ein sehr wichtiges Werkzeug in der japanischen Architekturgestaltung, denn nicht nur ist ein Garten traditionell Teil jeder Hausgestaltung, sondern der Garten selbst spiegelt auch eine tiefere Reihe kultureller Bedeutungen und Traditionen wider. Während der englische Garten nur einen ästhetischen Eindruck hinterlassen möchte, ist der japanische Garten sowohl ästhetisch als auch reflektierend. Das grundlegendste Element jeder japanischen Gartengestaltung ist die Erkenntnis, dass jedes Detail einen bedeutenden Wert hat.
Wenn ein Garten als Ort zum Innehalten und Nachdenken genutzt wird, dann erwacht ein Zen-Garten zum Leben. Wenn Sie über einen solchen Garten nachdenken, wird er einen bleibenden Eindruck in Ihrem Herzen hinterlassen.
Man fängt erst an, einen Garten anzulegen, wenn man einen Garten will. Einen Garten zu wollen bedeutet, sich für Pflanzen, für Wind und Regen, für Vögel und Insekten, für die warm riechende Erde zu interessieren.
Im Garten der Existenz gibt es zwei wunderschöne Rosen: Musik und Liebe.
Sehen Sie dort einen weiteren Königsgarten, den der König mit seinem blutigen Schweiß bewässert – Gethsemane, dessen bittere Kräuter für erneuerte Seelen weitaus süßer sind als selbst die köstlichen Früchte Edens. Dort wurde das Unheil der Schlange im ersten Garten zunichte gemacht: dort wurde der Fluch von der Erde genommen und auf den verheißenen Samen der Frau übertragen.
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