Ein Zitat von Rudolf Steiner
Der Orientale denkt, alles in der Sinneswelt sei „Maya“; Alles, was unsere Sinne wahrnehmen, und alles Denken, das mit Sinneswahrnehmungen verbunden ist, ist „Maya“, die große Illusion. Die einzige Realität ist die Realität der Seele. Was ein Mensch in seiner Seele leistet, ist Realität.
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Das ideologische Denken emanzipiert sich von der Realität, die wir mit unseren fünf Sinnen wahrnehmen, und besteht auf einer „wahreren“ Realität, die sich hinter allen wahrnehmbaren Dingen verbirgt, sie von diesem Ort des Verborgenen aus beherrscht und einen sechsten Sinn erfordert, der es uns ermöglicht, uns dessen bewusst zu werden.
Deine Seele hat eine besondere Mission. Deine Seele ist sich dessen zutiefst bewusst. Maya, Illusion oder Vergesslichkeit, gibt einem das Gefühl, endlich, schwach und hilflos zu sein. Das ist nicht wahr. Du bist nicht der Körper. Du bist nicht die Sinne. Du bist nicht der Verstand. Diese sind alle begrenzt. Du bist die Seele, die unbegrenzt ist. Deine Seele ist unendlich mächtig. Deine Seele trotzt aller Zeit und Raum.
Eine Möglichkeit, das auszudrücken, ist, dass es eine objektive Realität jenseits unseres Geistes gibt. Eine Möglichkeit, dies im philosophischen Sinne zu betrachten, besteht darin, zwischen den beiden großen Extremen zu schauen: der idealistischen Philosophie, die besagt, dass Geist und Bewusstsein das Einzige sind und dass Materie einfach eine Illusion oder eine Maya, das Produkt des Geistes, ist; und das andere Extrem, ein streng materialistischer Determinismus, der besagt, dass Geist und Bewusstsein ein sekundäres Phänomen der Kollision von Materie sind.
Willas große blaue Augen, Willas grübchenförmiges Lächeln. Tiffins struppige blonde Mähne, Tiffins freches Grinsen. Kits aufgeregte Schreie, Kits strahlender Stolz. Mayas Gesicht, Mayas Küsse, Mayas Liebe. Maya, Maya, Maya. . .
Im Moment leidest du unter dem, was wir Maya nennen. Maya ist Illusion. Maya ist ein Sanskrit-Wort, das darauf hindeutet, dass wir es vergessen haben. Wir haben den Sinn des Lebens vergessen.
Wir als Menschen leben also in einer sehr ungenauen Welt. Eine Welt, in der unsere Wahrnehmung der Realität weitaus wichtiger ist als die tatsächliche Realität.
Die westliche Herangehensweise an die Realität beruht hauptsächlich auf der Theorie, und die Theorie beginnt damit, die Realität zu leugnen – über die Realität zu sprechen, die Realität zu umgehen, alles zu erfassen, was unseren Sinnes-Intellekt anzieht, und es von der Realität selbst zu abstrahieren. Daher beginnt die Philosophie damit, zu sagen, dass die Außenwelt keine grundlegende Tatsache ist, dass ihre Existenz angezweifelt werden kann und dass jede Aussage, in der die Realität der Außenwelt bestätigt wird, keine offensichtliche Aussage ist, sondern eine, die geteilt, zerlegt und zerlegt werden muss analysiert. Es bedeutet, bewusst beiseite zu treten und zu versuchen, die Quadratur des Kreises zu schaffen.
Dies ist das Werk von Nâma-Rupa – Name und Form. Alles, was Form hat, alles, was eine Idee in Ihrem Kopf hervorruft, ist in Maya; denn alles, was an die Gesetze von Zeit, Raum und Kausalität gebunden ist, liegt innerhalb der Maya.
Die gesamte Analyse der unendlichen Realität, die der endliche menschliche Geist durchführen kann, beruht auf der stillschweigenden Annahme, dass nur ein endlicher Teil dieser Realität Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen ist und dass nur dieser „wichtig“ im Sinne von „lebenswert“ ist bekannt.
Die gesamte Analyse der unendlichen Realität, die der endliche menschliche Geist durchführen kann, beruht auf der stillschweigenden Annahme, dass nur ein endlicher Teil dieser Realität Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen ist und dass nur dieser „wichtig“ im Sinne von „lebenswert“ ist bekannt.'
Spät in der Nacht, wenn alle ruhig sind, sitzen Sie allein und schauen Sie in den Geist; Dann bemerken Sie, dass die Illusion endet und die Realität erscheint. Dabei gewinnt man jedes Mal ein großes Gefühl für das Potenzial. Sobald Sie das Auftauchen der Realität bemerkt haben und feststellen, dass es schwierig ist, der Illusion zu entkommen, empfinden Sie auch große Demut.
Meine Bilder waren einfach in dem Sinne surreal, dass meine Vision die fantastische Dimension der Realität hervorbrachte. Mein einziges Ziel war es, die Realität auszudrücken, denn es gibt nichts Surrealeres als die Realität selbst. Wenn die Realität uns nicht mit Staunen erfüllt, liegt das daran, dass wir uns angewöhnt haben, sie als etwas Alltägliches zu betrachten.
Wir wissen nur, was wir tun, was wir machen, was wir konstruieren; und alles, was wir machen, alles, was wir konstruieren, sind Realitäten. Ich nenne sie Bilder, nicht im Sinne Platons (nämlich dass sie nur Widerspiegelungen der Realität sind), sondern ich bin der Meinung, dass diese Bilder die Realität selbst sind und dass es keine Realität jenseits dieser Realität gibt, außer wenn wir in unserem kreativen Prozess die Bilder verändern: dann haben wir neue Realitäten geschaffen.
Wir nennen unsere Intuition unseren sechsten Sinn, aber in Wirklichkeit würde man sie unseren ersten Sinn nennen, weil sie in der Quantennatur der Realität verwurzelt ist. Es existierte lange bevor unser Sonnensystem und unser Planetensystem überhaupt formuliert oder organisiert wurden. Es ist die Grundlage dafür, wie unsere normale Wahrnehmung funktioniert. Anstatt unser sechster Sinn oder sogar – um den parapsychologischen Begriff zu verwenden – „außersinnliche Wahrnehmung“ zu sein, ist es das nicht. Es ist die Grundlage unserer Wahrnehmung, und das ist die Quantenwelt.
Die Zukunft der Religion ist mit der Möglichkeit verbunden, einen Glauben an die Möglichkeiten menschlicher Erfahrung und menschlicher Beziehungen zu entwickeln, der ein lebendiges Gefühl für die Solidarität menschlicher Interessen schafft und Maßnahmen anregt, um dieses Gefühl in die Realität umzusetzen.
Der Glaube an eine vom wahrnehmenden Subjekt unabhängige Außenwelt ist die Grundlage aller Naturwissenschaften. Da die Sinneswahrnehmung jedoch nur indirekt Auskunft über diese Außenwelt bzw. über die „physische Realität“ gibt, können wir letztere nur spekulativ erfassen. Daraus folgt, dass unsere Vorstellungen von der physischen Realität niemals endgültig sein können. Wir müssen immer bereit sein, diese Vorstellungen – also die axiomatischen Grundlagen der Physik – zu ändern, um den wahrgenommenen Tatsachen bestmöglich gerecht zu werden.
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