Ein Zitat von Rudolf Steiner
Von dieser physischen Welt wird der Mensch erst dann unabhängig, wenn er lernt, die ihn umgebenden Gegenstände als Symbole zu betrachten. Aus diesem Grund muss er versuchen, eine moralische Beziehung zu ihnen aufzubauen.
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Ein Buch ist ein physisches Objekt in einer Welt physischer Objekte. Es handelt sich um eine Reihe toter Symbole. Und dann kommt der richtige Leser, und die Worte – oder besser gesagt die Poesie hinter den Worten, denn die Worte selbst sind nur Symbole – erwachen zum Leben, und wir erleben eine Auferstehung des Wortes.
Es ist klar, dass jeder, der sich für Wissenschaft interessiert, sich für Objekte der Welt 3 interessieren muss. Ein Physiker könnte zunächst hauptsächlich an Objekten der Welt 1 interessiert sein, beispielsweise Kristallen und Röntgenstrahlen. Aber sehr bald muss er erkennen, wie viel von unserer Interpretation der Fakten abhängt, das heißt von unseren Theorien und so weiter von den Objekten der Welt 3. Ebenso muss ein Wissenschaftshistoriker oder ein an Naturwissenschaften interessierter Philosoph weitgehend ein Student der Objekte der Welt 3 sein.
Die Dinge der Welt steigen und fallen ständig und verändern sich ständig; und diese Änderung muss im Einklang mit dem Willen Gottes erfolgen, da Er dem Menschen weder die Weisheit noch die Macht verliehen hat, ihn in die Lage zu versetzen, dies zu verhindern. Die große Lehre aus diesen Dingen ist, dass der Mensch sich in solchen Zeiten doppelt stärken muss, um seine Pflicht zu erfüllen und das Richtige zu tun, und dass er sein Glück und seinen inneren Frieden bei Dingen suchen muss, die ihm nicht genommen werden können.
Physische Objekte werden konzeptionell als praktische Vermittler in die Situation importiert, nicht per Definition in Bezug auf die Erfahrung, sondern einfach als irreduzible Postulate, die erkenntnistheoretisch mit den Göttern von Homer vergleichbar sind. . . Ich für meinen Teil glaube als Laienphysiker an physische Objekte und nicht an Homers Götter; und ich halte es für einen wissenschaftlichen Fehler, etwas anderes zu glauben. Aber erkenntnistheoretisch unterscheiden sich die physischen Objekte und die Götter nur im Grad und nicht in der Art. Beide Arten von Entitäten gehen nur als kulturelle Postitionen in unsere Vorstellungen ein.
Ein Lehrer, der eine Beziehung zu den Gelehrten aufbaut, eins mit ihnen wird und mehr von ihnen lernt, als er ihnen beibringt. Wer nichts von seinen Schülern lernt, ist meiner Meinung nach wertlos. Immer wenn ich mit jemandem rede, lerne ich von ihm. Ich nehme mehr von ihm, als ich ihm gebe.
Die Art von Poesie, die ich suche, findet sich nur in Objekten, die der Mensch nicht berühren kann – wie Englands Grasnetz aus Gassen vor 100 Jahren, aber heute kann er sie zerstören und nur Lord Farrer hält ihn davon ab, es zu tun.
Wir Sioux verbringen viel Zeit damit, über alltägliche Dinge nachzudenken, die in unserem Kopf mit dem Spirituellen vermischt sind. Wir sehen in der Welt um uns herum viele Symbole, die uns den Sinn des Lebens lehren. Wir haben ein Sprichwort, dass der weiße Mann so wenig sieht, dass er nur mit einem Auge sehen muss. Wir sehen vieles, was Sie nicht mehr bemerken. Man könnte es bemerken, wenn man wollte, aber normalerweise ist man zu beschäftigt. Wir Inder leben in einer Welt voller Symbole und Bilder, in der das Spirituelle und das Alltägliche eins sind. Wir versuchen, sie nicht mit dem Kopf, sondern mit dem Herzen zu verstehen
Die Errungenschaften des Menschen beruhen auf der Verwendung von Symbolen ... Wir müssen uns als eine symbolische, semantische Klasse des Lebens betrachten, und diejenigen, die über die Symbole herrschen, regieren uns.
Ein Mann muss sein Glück und seinen inneren Frieden bei Objekten suchen, die ihm nicht genommen werden können.
Ich beobachte, dass es zwei völlig unterschiedliche Theorien gibt, nach denen einzelne Männer versuchen, in der Welt voranzukommen. Eine Theorie besagt, dass ein Mann alle um ihn herum herunterzieht, um auf ihnen an einen höheren Ort zu klettern. Der andere führt einen Mann dazu, allen um ihn herum zu helfen, damit er mit ihnen hinaufgehen kann.
Ich stimme zu, dass die Wissenschaft der beste Weg ist, die natürliche Welt zu verstehen, und dass wir daher Grund haben zu glauben, was uns die beste Wissenschaft über die Objekte in dieser Welt und die Beziehungen zwischen ihnen sagt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die natürliche Welt das Einzige ist, worüber wir wahre Überzeugungen haben können. Der Status materieller Objekte als „reale“ Dinge hängt von ihren physikalischen Eigenschaften wie Gewicht, Festigkeit und räumlich-zeitlicher Lage ab. Um real zu sein, müssen solche Dinge zusätzlich zu diesen Eigenschaften keine weitere Art metaphysischer Existenz haben.
Weder moralische Beziehungen noch das moralische Gesetz können im Vakuum schwingen. Ihr einziger Lebensraum kann ein Geist sein, der sie fühlt; und keine Welt, die nur aus physischen Tatsachen besteht, kann möglicherweise eine Welt sein, auf die ethische Grundsätze anwendbar sind.
Wo immer es Gott gefällt, den Menschen in diese Welt zu bringen, muss der Christ auf Märtyrertum und Tod vorbereitet sein. Nur so lernt der Mensch den Glauben.
Das physische Leben eines einzelnen Menschen ist begrenzt, aber das Leben der als unabhängiger gesellschaftspolitischer Organismus vereinten Massen ist unsterblich. Nur wenn ein Einzelner Mitglied dieser Gemeinschaft wird, kann er das unsterbliche sozialpolitische Leben erlangen.
Es gibt ein Denken in Urbildern, in Symbolen, die älter sind als der historische Mensch, die ihm seit frühester Zeit angeboren sind, ewig lebend, alle Generationen überdauernd, noch immer die Grundlage der menschlichen Psyche bilden. Nur wenn wir im Einklang mit diesen Symbolen sind, ist es möglich, ein erfülltes Leben zu führen. Weisheit ist eine Rückkehr zu ihnen.
Makroskopische Objekte, wie wir sie überall um uns herum sehen, werden von einer Vielzahl von Kräften beherrscht, die aus verschiedenen Annäherungen an verschiedene physikalische Theorien abgeleitet sind. Im Gegensatz dazu sind die einzigen Elemente bei der Konstruktion von Schwarzen Löchern unsere grundlegenden Vorstellungen von Raum und Zeit. Sie sind somit fast per Definition die perfektesten makroskopischen Objekte, die es im Universum gibt.
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