Ein Zitat von Rudyard Kipling
Wenn junge Lippen tief in den bitteren Wassern des Hasses, des Misstrauens und der Verzweiflung getrunken haben, wird auch die ganze Liebe der Welt dieses Wissen nicht ganz wegnehmen. Obwohl es verdunkelte Augen für eine Weile ans Licht lenken und Glauben lehren kann, wo es keinen Glauben gab.
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Es gibt keinen treulosen Menschen; Wir glauben entweder an die Macht der Liebe oder an die Macht der Angst. Denn Glaube ist ein Aspekt des Bewusstseins. Glaube an die Liebe und die Angst wird ihre Macht über dich verlieren. Vertrauen Sie auf Vergebung, und Ihr Selbsthass wird verschwinden. Vertraue auf Wunder, und sie werden zu dir kommen.
Einige beziehen sich darauf. . . dass der Adler die Augen seiner Jungen auf die Probe stellt, indem er sie der Sonne zuwendet; Wenn sie nicht ruhig zusehen können, weist sie sie als unecht zurück. Wir können unseren Glauben durch unmittelbare Intuitionen der Sonne der Gerechtigkeit wirklich auf die Probe stellen. Der direkte Glaube wirkt unmittelbar und unmittelbar auf die Menschwerdung Christi und seine Vermittlung hin; und wenn es nicht der richtigen Art und Rasse angehört, wird es seine Augen auf alles andere richten.
Der Glaube ist in der Tat intellektuell; es geht darum, bestimmte Dinge als Tatsachen zu begreifen; und vergeblich ist der moderne Versuch, den Glauben vom Wissen zu trennen. Aber obwohl der Glaube intellektuell ist, ist er nicht nur intellektuell. Man kann keinen Glauben haben, ohne Wissen zu haben; aber du wirst keinen Glauben haben, wenn du nur Wissen hast.
Optimismus ist eine entfremdete Form des Glaubens, Pessimismus eine entfremdete Form der Verzweiflung. Wenn man wirklich mit dem Menschen und seiner Zukunft umgeht, also besorgt und „verantwortungsvoll“. man kann nur durch Glauben oder durch Verzweiflung antworten. Sowohl rationaler Glaube als auch rationale Verzweiflung basieren auf der gründlichsten und kritischsten Kenntnis aller Faktoren, die für das Überleben des Menschen relevant sind.
Alle Amerikaner müssen erkennen, dass das Gesicht des Terrors nicht das wahre Glaubensgesicht des Islam ist. Der Islam ist ein Glaube, der einer Milliarde Menschen auf der ganzen Welt Trost spendet. Es ist ein Glaube, der alle Rassen zu Brüdern und Schwestern gemacht hat. Es ist ein Glaube, der auf Liebe basiert, nicht auf Hass.
Du, ewige Stärke, hast dich vorgenommen, unsere Lasten zu tragen. Mögen wir Dein Kreuz tragen und es tragen; finde, dass es nichts anderes zu ertragen gibt; Und wenn wir dieses Kreuz berühren, werden wir feststellen, dass es unsere Kraft nicht raubt, sondern verstärkt. Gib uns Glauben für die Dunkelheit, für Ärger, für Kummer, für Trauer, für Enttäuschung; Gib uns einen Glauben, der bestehen bleibt, auch wenn die Erde selbst vergehen sollte – einen Glauben zum Leben, einen Glauben zum Sterben.
Glaube ist, wie die Bibel es lehrt, der Glaube an Gott, der sich allem widersetzt, was ihm widerspricht – ein Glaube, der sagt: „Ich werde dem Charakter Gottes treu bleiben, was auch immer er tun mag.“ Der höchste und großartigste Ausdruck des Glaubens in der gesamten Bibel ist: „Auch wenn er mich tötet, werde ich ihm vertrauen“ (Hiob 13:15).
Glaube ist keine Kunst. Glaube ist keine Errungenschaft. Der Glaube ist kein gutes Werk, dessen sich manche rühmen, während andere sich mit einem Schulterzucken entschuldigen können, dass sie dazu nicht fähig sind. Es ist eine entscheidende Einsicht des Glaubens selbst, dass wir alle unfähig sind, an uns selbst zu glauben, egal ob wir an seine Vorbereitung, seinen Beginn, seine Fortsetzung oder seine Vollendung denken.
Nehmen Sie den materiellen Wohlstand weg; emotionale Höhen wegnehmen; nimm Wunder und Heilung weg; nimm die Gemeinschaft mit anderen Gläubigen weg; Kirche wegnehmen; nimm alle Gelegenheit zum Dienen; nimm die Heilsgewissheit weg; nimm den Frieden und die Freude des Heiligen Geistes... Ja! Nehmen Sie alles, alles, weit, weit weg. Und was bleibt übrig? Tragischerweise bliebe für viele Gläubige nichts mehr übrig. Denn geht unser Glaube wirklich so tief? Oder haben wir letztlich ein kreuzloses Christentum?
Darf ich zwei Worte aus den Worten eines anspruchsvollen Leitartikelautors zitieren, der zwar nicht meinem Glauben angehört, aber sehr gläubig ist: „Wenn wir das Göttliche vernachlässigen ... und uns ganz dem Menschlichen hingeben“, sagte er, „werden wir.“ kann sicherlich mit nichts anderem als dem Triumph des Pessimismus rechnen ... Wahrer Optimismus muss auf einem ruhigen, unerschütterlichen Glauben an das ewige Leben und an die unbegrenzte Güte dessen beruhen, der es schenkt.“
Jeder möchte einen stärkeren Glauben haben. Die heiligen Schriften allein stärken Ihren Glauben vielleicht nicht, aber die Treue zu dem, was sie lehren, schon. Mit anderen Worten: Glaube kann nicht von Treue getrennt werden.
So wie der Mond, obwohl er mit Flecken verdunkelt ist, uns ein viel größeres Licht spendet als die Sterne, die alles erhellten, so spendet die Heilige Schrift mehr Licht als die hellsten menschlichen Autoren. In ihnen können die Unwissenden alle erforderlichen Kenntnisse erlernen, und die Wissendsten können lernen, ihre Unwissenheit zu erkennen.
Gott gebe, wenn wir zwei Augen haben müssen, dass sie beide klar sein mögen, das eine das Auge des Glaubens, das ganz auf Christus gerichtet ist, das andere das Auge des Gehorsams, das gleichermaßen und ganz auf dasselbe Ziel gerichtet ist!
Wenn das Leben dich nicht durch Gottes Gnade, durch den Glauben, heilig gemacht hat – denkst du, wird es der Tod ohne Glauben schaffen? Das kalte Wasser dieses schmalen Baches ist kein reinigendes Bad, in dem man sich waschen und sauber sein kann. NEIN! NEIN! Wenn du in sie hineingehst, wirst du aus ihnen wieder herauskommen.
Die Realität, im Glauben zu leben, als ob wir bereits tot wären, im Glauben in offener Gemeinschaft mit Gott zu leben und dann in die äußere Welt zurückzukehren, als ob wir bereits von den Toten auferstanden wären, ist nicht ein für alle Mal, das ist sie eine Frage des Glaubens von Augenblick zu Augenblick und des Lebens von Augenblick zu Augenblick. Der Glaube von heute Morgen wird für diesen Mittag niemals ausreichen. Der Glaube dieses Mittags wird nie als Abendessen reichen. Der Glaube an die Zeit des Abendessens wird niemals für den nächsten Morgen reichen. Wir danken Gott für die Realität, für die wir geschaffen wurden, eine Kommunikation von Augenblick zu Augenblick mit Gott selbst.
„Es gibt keinen Gott“, sagt der Törichte, aber keinen, „Es gibt kein Leid.“ Und die Natur des Schreis des Glaubens wird sich in bitterer Not leihen: Augen, die der Prediger nicht schulen konnte, werden am Wegesrand auf Gräbern erhoben; Und die Lippen sagen: „Gott sei erbarmungslos“, die nie gesagt haben: „Gott sei gepriesen.“
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