Ein Zitat von Rula Jebreal
Meine erste Kindheitserinnerung ist das Spielen in den Gärten. Die Moschee ist wirklich ein riesiger Garten, wahrscheinlich der größte in ganz Ostjerusalem. Unser Haus war etwa 100 Meter von der Moschee entfernt.
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Wir haben eine Moschee studiert, und das war, als wir in Notre Dame waren, und in dieser Moschee waren Menschen aus verschiedenen Ländern, die meisten davon Einwanderer. In einigen Ländern zieht man beim Betreten einer Moschee die Schuhe aus. Wer dies nicht tut, kann in diesem Land sogar mit dem Tod bestraft werden. In anderen Ländern wäre es ein großes Vergehen, beim Betreten der Moschee die Schuhe auszuziehen, ein Zeichen von Respektlosigkeit.
Man kann über Muslime reden und darüber nachdenken, wie man will, aber man kann Muslime nicht davon abhalten, eine Moschee zu bauen. Sie können Muslime bequem von zu Hause aus oder öffentlich hassen, aber wenn das dazu führt, dass Muslime davon abgehalten werden, eine Moschee zu bauen oder Gottesdienste abzuhalten, dann überschreiten wir die Grenze zu etwas anderem.
Es gibt keinen Unterschied zwischen einem ISIS-Schützen und einem amerikanischen Schützen, der in eine Moschee geht, oder dem Schützen Baruch Goldstein, der vor etwa fünfzehn Jahren in die Moschee in Bethlehem ging und 29 Männer tötete. Goldstein nahm seine Dienstwaffe und versuchte, jeden in der Moschee zu töten. Er erschoss über hundert Menschen. Es gibt kein Monopol auf den Terrorismus. Terrorexperten wissen das und wir leben danach.
Es ist wirklich beeindruckend und macht uns stolz, dass an vielen Orten in Indonesien eine Kirche in der Nähe einer Moschee steht und sogar vielerorts sowohl islamische als auch christliche Gemeinschaften beim Bau einer Moschee oder Kirche zusammenarbeiteten.
Allah sagt im Koran, man solle einander nicht verachten. Das Kriterium im Islam ist also nicht die Hautfarbe oder der soziale Status. Es geht darum, wer am gerechtesten ist. Wenn ich in eine Moschee gehe – und ich bin ein Basketballspieler mit Geld und Prestige –, wenn ich in eine Moschee gehe und einen Imam sehe, fühle ich mich minderwertig. Er ist besser als ich. Es geht um Wissen.
Als muslimische Frau, die im Jahr 1993 lebte, möchte ich zwei Dinge haben – die Moschee und den Satelliten, beides gleichzeitig. Und niemand kann mich verstümmeln, indem er mir sagt, dass ich weder die Moschee noch den Koran haben kann.
Die Leute, die diese Moschee bauen wollen, die wirklich radikale Islamisten sind, die triumphierend beweisen wollen, dass sie eine Moschee neben einem Ort bauen können, an dem 3.000 Amerikaner von radikalen Islamisten getötet wurden. Diese Leute haben kein Interesse daran, sich an die Community zu wenden. Sie versuchen, für die Vorherrschaft zu plädieren ... Das passiert in Amerika ständig. Nazis haben nicht das Recht, neben dem Holocaust-Museum in Washington ein Schild anzubringen. Wir würden niemals akzeptieren, dass die Japaner neben Pearl Harbor einen Standort errichten.
Am 24. Dezember 1999 ging ich mit [meiner Frau] in eine Moschee in Philadelphia. Und wir gingen in diese Moschee in Philadelphia, und ich hatte einfach eine so starke Reaktion auf das Gebet. Und ich war wirklich emotional – ich fühlte mich zu dieser Zeit wirklich geerdet. Und als ich an diesem Gebet teilnahm und der Imam das Gebet auf Arabisch verrichtete, verstehe ich kein Wort Arabisch, aber ich erinnere mich nur daran, wie mir die Tränen übers Gesicht liefen und es sich auf eine gefühlvolle Art und Weise wirklich mit meinem Geist verbunden hat als müsste ich darauf achten.
Hier ist der Nahe Osten. Hier ist die Moschee, hier ist die Kirche, öffnet den Tempel, alle sind VERRÜCKT!
Während meiner Recherchen zu „The Submission“ besuchte ich eine Protestkundgebung gegen die Ground Zero-Moschee in New York, als ich kurz davor stand, Zwillinge zur Welt zu bringen. Es waren etwa 100 Grad. Die Leute dachten, ich sei sehr engagiert.
Der Genuss des Essens sollte ein umfassendes Vergnügen sein, nicht das eines bloßen Feinschmeckers. Menschen, die den Garten kennen, in dem ihr Gemüse gewachsen ist, und wissen, dass der Garten gesund ist, werden sich an die Schönheit der wachsenden Pflanzen erinnern, vielleicht im taufrischen ersten Morgenlicht, wenn die Gärten am schönsten sind. Eine solche Erinnerung hängt mit dem Essen zusammen und gehört zu den Freuden des Essens. (S. 326, Die Freuden des Essens)
In Jerusalem ging ich zur Moschee und setzte mich. Ein Mann fragte mich, was ich wollte. Ich sagte ihm, dass ich Muslim sei. Jetzt wird mir klar, dass ich im Gegensatz zum Christentum oder jeder anderen Religion direkten Kontakt zu Gott haben kann.
Von Dezember bis März gibt es für viele von uns drei Gärten – den Garten im Freien, den Garten mit Töpfen und Schalen im Haus und den Garten des geistigen Auges.
Als ich ein Junge in Desuq, Ägypten, einer Stadt am Rosetta-Arm des Nils, etwa 50 Meilen östlich von Alexandria, war, lebte meine Familie nur wenige Schritte vom örtlichen Wahrzeichen entfernt, einer Moschee, die nach einem Sufi-Scheich aus dem 13. Jahrhundert benannt wurde.
Wir hören die Imame, die an Orten wie der Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem predigen. Der Imam hat dort den Migranten gepredigt, nach Westeuropa zu gehen, dort Enklaven zu errichten, ihre Frauen großzuziehen und sich nicht mit der breiteren Gesellschaft zu verbinden oder zu assimilieren.
Ich bin im Haus meiner Großmutter aufgewachsen und sie hatte einen wunderschönen Garten. Früher habe ich es gehasst, den Rasen zu mähen und Unkraut zu jäten, was man als Kind macht. Ich hasse Gartenarbeit, aber ich liebe Gärten und ich habe zwei wunderschöne Gärten.
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