Ein Zitat von RuPaul

Wir Menschen sind immer noch eine sehr primitive Kultur und es ist eine der Fallen, in die wir im Laufe unseres Lebens getappt sind – unsere Geschichte zu vergessen. Deshalb ist George Orwells „Farm der Tiere“ so tiefgründig. Es zeichnet unser kurzes Gedächtnis auf.
Über unserer Männlichkeit beugen sich die Himmel; Gegen unser gefallenes und verräterisches Leben äußern die großen Winde Prophezeiungen; Mit unseren schwachen Herzen strebt der Berg, seine Arme ausgestreckt, der Druidenwald wartet mit seinem Benedikt und zum schläfrigen Blut unserer Zeit schreit immer noch das inspirierende Meer.
Sie müssen beginnen, Ihr Gedächtnis zu verlieren, wenn auch nur in Teilen, um zu erkennen, dass das Gedächtnis unser Leben ausmacht. Leben ohne Erinnerung ist überhaupt kein Leben ... Unser Gedächtnis ist unser Zusammenhang, unser Verstand, unser Gefühl, sogar unser Handeln. Ohne sie sind wir nichts.
Bei vielen hat die jüngste Enthüllung massiver Überwachungsprogramme aller Bürger durch die Obama-Regierung Erinnerungen an George Orwells „1984“ geweckt. Ein anderes Orwell-Buch scheint passender zu sein, da das Weiße Haus und seine Verbündeten versuchen, den Skandal einzudämmen: „Farm der Tiere“.
Im Laufe unseres Lebens ist das Böse, das wir an sich am meisten zu meiden versuchen und das uns, wenn wir verfallen, am schrecklichsten ist, oft das eigentliche Mittel oder die Tür zu unserer Befreiung, durch die wir allein es schaffen können aus der Not, in die wir gefallen sind, wieder auferstehen.
Unser Gedächtnis besteht aus unseren individuellen Erinnerungen und unseren kollektiven Erinnerungen. Die beiden sind eng miteinander verbunden. Und Geschichte ist unser kollektives Gedächtnis. Wenn uns unser kollektives Gedächtnis genommen und neu geschrieben wird, verlieren wir die Fähigkeit, unser wahres Selbst zu bewahren.
Das Wort Gottes steht definitiv über der Kultur, wenn es darum geht, was oder wer in unserem Leben Autorität haben sollte. Wir müssen jedoch bedenken, dass wir uns innerhalb einer Kultur befinden und dass unsere Berufung in Christus darin besteht, unseren Teil zur Erlösung und Transformation von Einzelpersonen und Kulturen beizutragen. Ich glaube, die jüngste Geschichte der religiösen Subkultur lehrt nur allzu deutlich, dass wir stillstehen und sie uns verändert, wenn wir nicht voranschreiten und eine echte Transformation der Kultur anstreben.
Was wir in unseren Köpfen tragen – unsere Erinnerung, unsere Gefühle, unsere Gedanken, unser Gespür für unsere eigene Geschichte – ist die Summe unserer Menschlichkeit.
Wir Menschen befinden uns in einer so seltsamen Lage – wir sind immer noch Tiere, deren Verhalten das unserer Vorfahren widerspiegelt, und dennoch sind wir einzigartig – anders als jedes andere Tier auf der Erde. Unsere Einzigartigkeit trennt uns und lässt uns leicht vergessen, woher wir kommen. Vielleicht helfen uns Hunde, uns an die Tiefe unserer Wurzeln zu erinnern, und erinnern uns – die Tiere am anderen Ende der Leine – daran, dass wir zwar etwas Besonderes sind, aber nicht allein. Kein Wunder, dass wir sie unsere besten Freunde nennen.
Was das Primitive betrifft, greife ich darauf zurück, weil wir immer noch sehr primitiv sind. Wie viele tausend Jahre Kultur haben Ihrer Meinung nach an unseren rauen Kanten gerieben und poliert? Einer wahrscheinlich; bestenfalls nicht mehr als zwei. Und das führt uns zurück zu der schreienden Wildheit, als wir voller Körper und Tat Blut aus den Schädeln unserer Feinde tranken und die Orgien und das Blutbad von Walhalla als höchstes Paradies feierten.
Immer wieder beginnen wir unsere eigenen Geschichten, komponieren unsere eigenen Geschichten, egal ob unser Leben kurz oder lang ist. Bis schließlich alle unsere Anfänge auf ein einziges Ende hinauslaufen und die Geschichte darüber, wer wir sind, zu Ende ist.
Wie unser physischer Körper gerät auch unser Gedächtnis außer Form. Als Kinder lernen wir ständig neue Erfahrungen, aber mit 20 beginnen wir, sowohl geistig als auch körperlich ein eher bewegungsarmes Leben zu führen. Unser Leben wird zur Routine, wir hören auf, unser Gehirn herauszufordern, und unser Gedächtnis beginnt zu leiden.
Schweigend fängt das Tier unseren Blick ein. Das Tier schaut uns an, und ob wir nun wegschauen (vom Tier, unserem Teller, unserer Sorge, uns selbst) oder nicht, wir sind bloßgestellt. Ob wir unser Leben ändern oder nichts tun, wir haben reagiert. Nichts tun bedeutet, etwas zu tun
In den meisten Fällen unseres Lebens sind wir es gewohnt, nach Beherrschung, Kontrolle und Herrschaft zu streben – über die Natur, über unser Leben, über unsere Arbeit, über unsere Karriere, über die Waren, die wir kaufen.
Es ist deutlich zu erkennen, dass unser Weg durch ein Tal der Tees führt, das allen Landarbeitern wohlbekannt ist, denn in allen Tälern ist der Weg der Landarbeiter seit Generationen von Opfern geprägt. Unser Schweiß und unser Blut sind auf dieses Land gefallen, um andere Männer reich zu machen. Diese Pilgerreise ist ein Zeugnis des Leids, das wir seit Generationen erleben.
Wenn man im Alter von drei Jahren ein noch wachsendes Gehirn hat, ist das ein menschliches Verhalten. Bei Schimpansen ist das Gehirn im Alter von drei Jahren zu über 90 Prozent ausgebildet. Deshalb kommen sie nach der Geburt sehr gut mit ihrer Umwelt zurecht – jedenfalls schneller als wir. Aber beim Menschen wächst unser Gehirn weiter. Deshalb brauchen wir die Fürsorge unserer Eltern.
Sich für Blatt oder Fleisch, Massentierhaltung oder Familienbetrieb zu entscheiden, verändert an sich nicht die Welt, aber wenn wir uns selbst, unseren Kindern, unseren lokalen Gemeinschaften und unserer Nation beibringen, das Gewissen der Bequemlichkeit vorzuziehen, kann das schon der Fall sein.
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