Ein Zitat von Russell Banks
John Brown entdeckte meine Vision zum ersten Mal in den 1960er Jahren, als ich politischer Aktivist in der Bürgerrechtsbewegung und der Antikriegsbewegung in Chapel Hill war, wo ich studierte.
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In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Zur gleichen Zeit gab es den Folk-Boom, die Bürgerrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung, die Bombenverbotsbewegung und die Umweltbewegung. Plötzlich gab es eine Generation, die bereit war, den Lauf der Geschichte zu ändern.
Im Jahr 1962 störten die kleinsten Dinge die Autorität. Es war nicht die Bürgerrechtsbewegung. Es war nicht die Antikriegsbewegung. Es war etwas anderes, aber es war ein Vorbote dessen, was kommen würde.
Schwarze Frauen kämpften während der Wahlrechtsbewegung für das Wahlrecht und kämpften erneut während der Bürgerrechtsbewegung. Die routinemäßige Erzählung der Bürgerrechtsbewegung in der Presse wird durch die kürzesten Geschichten von Männern wie Martin Luther King Jr., Jesse Jackson oder John Lewis gekürzt.
Die Schwulenrechtsbewegung der letzten Jahre war ein inspirierender Sieg für die Menschheit und steht in der Tradition der Bürgerrechtsbewegung, als ich ein kleiner Junge im Süden war, der Frauenwahlrechtsbewegung, als meine Mutter eine junge Frau in Tennessee war Die Abschaffungsbewegung liegt viel weiter zurück und die Anti-Apartheid-Bewegung, als ich im Repräsentantenhaus war. Allen diesen Bewegungen ist eines gemeinsam: Der Widerstand gegen den Fortschritt wurzelte in einem überholten Verständnis von Moral.
Die Bürgerrechtsbewegung befasste sich nicht mit der Frage der politischen Entrechtung in den Städten im Norden. Es befasste sich nicht mit den Problemen, die an Orten wie Detroit auftraten, wo ein tiefgreifender Prozess der Deindustrialisierung im Gange war. Es gibt also diese Reaktion wütender junger Menschen auf den Krieg in Vietnam, ein unzureichendes Armutsprogramm und Polizeibrutalität. All diese Dinge führten zur Entstehung der Black-Power-Bewegung. Die Black-Power-Bewegung war keine Trennung von der Bürgerrechtsbewegung, sondern eine Fortsetzung dieses gesamten Demokratisierungsprozesses.
Der einzige Grund für den Erfolg von Dr. Kings Bürgerrechtsbewegung war, dass sie keine Bewegung für sich selbst war. Die Bürgerrechtsbewegung hat sehr klar verstanden und sehr schön zum Ausdruck gebracht, dass es sich um eine Frage des Humanismus und überhaupt nicht um eine sektiererische Bewegung handelt.
Das Argument derjenigen, die jederzeit kritisiert werden, sei es die Bürgerrechtsbewegung oder die Antikriegsbewegung, ist, dass es immer Agitatoren von außen sind, die das tun.
Die Eliten hassen es, dies anzuerkennen, aber wenn eine große Zahl einfacher Menschen zum Handeln bewegt wird, verändert es die enge politische Welt, in der die Eliten das Sagen haben. Insiderberichte zeigen, inwieweit Johnsons und Nixons Verhalten im Vietnamkrieg durch die riesige Antikriegsbewegung eingeschränkt wurde. Es war die Bürgerrechtsbewegung und nicht überzeugende Argumente, die die Kongressabgeordneten davon überzeugte, die legale Rassendiskriminierung zu beenden.
Meine Eltern demonstrierten gegen den Vietnamkrieg, sie waren Anhänger der Bürgerrechtsbewegung, der feministischen Bewegung, sie gründeten das erste vegetarische Restaurant in Pittsburgh.
Ich wurde in den 60er Jahren erwachsen und meine Hoffnungen und Träume galten zunächst der Politik und den damaligen Bewegungen – der Antikriegsbewegung, der Bürgerrechtsbewegung. Ich habe als Teenager in Kalifornien und in der Nacht, in der er getötet wurde, an Bobby Kennedys Präsidentschaftswahlkampf mitgearbeitet.
Ich war an so vielen Scheidewegen in der amerikanischen Geschichte dabei. Mein gesamtes politisches Leben umfasst die Geburt der Umweltbewegung, der Frauenbewegung, der Bürgerrechtsbewegung, die Beendigung ungerechter Kriege und so und so.
Vieles vom Idealismus der sechziger Jahre war genau richtig, vom Umweltschutz über den Krieg bis hin zur Bürgerrechtsbewegung, der Frauenrechtsbewegung und vielem mehr.
Für schwarze Politiker, Bürgerrechtsorganisationen und weiße Liberale bedeutet die Unterstützung der rassistischen Praktiken der University of Michigan nicht weniger als einen groben Verrat an den Bürgerrechtsprinzipien unseres historischen Kampfes von der Sklaverei bis zur endgültigen Garantie verfassungsmäßiger Rechte für alle Amerikaner. Tatsächlich waren es Praktiken wie die der University of Michigan, allerdings gegen Schwarze, die im Mittelpunkt eines Großteils der Bürgerrechtsbewegung standen.
Ich denke, Kunst kann wirklich dazu dienen, eine Bewegung zu inspirieren – und das hat sie natürlich auch in der Vergangenheit getan. Ohne die Lieder von Pete Seeger über Odetta bis hin zu James Brown hätte die Bürgerrechtsbewegung nicht die gleiche Resonanz.
Ich denke, eine der Tragödien der Bürgerrechtsbewegung bestand darin, dass die Bürgerrechtsbewegung sich so sehr auf das Gericht konzentrierte, dass meiner Meinung nach die Tendenz bestand, den Überblick über die politische und gemeinschaftliche Organisation sowie die Aktivitäten vor Ort zu verlieren, die dazu in der Lage sind Stellen Sie die tatsächlichen Machtkoalitionen zusammen, in denen Sie Umverteilungsänderungen herbeiführen. Und in gewisser Weise leiden wir immer noch darunter.
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