Ein Zitat von Russell Means

Auch wenn sich die American Indian Movement auf nationaler und internationaler Ebene als äußerst dysfunktional erwiesen hat, bin ich auf die American Indian Movement, mit der ich verbunden war, sehr stolz. Wir waren eine revolutionäre, militante Organisation, deren Ziel in erster Linie die Spiritualität war, und so möchte ich in Erinnerung bleiben.
Ich habe mich immer als einen Mann von Integrität als Anführer der Indianerbewegung und des indianischen Volkes betrachtet. Ich werde diesen Test jederzeit und überall gegen jeden bestehen.
Seien Sie stolz darauf, dass Sie ein Inder sind, und verkünden Sie stolz: „Ich bin ein Inder, jeder Inder ist mein Bruder.“ Sagen Sie: „Der unwissende Inder, der arme und mittellose Inder, der Brahmane-Indianer, der Paria-Indianer, ist mein Bruder.“
Was die American Indian Movement sagt, ist, dass die Indianer die Palästinenser der Vereinigten Staaten sind und die Palästinenser die Indianer Europas.
Ich bin Mitglied der American Indian Movement und stamme aus den indigenen Nationen der westlichen Hemisphäre.
Da wir den Indianer natürlich nicht als lebende Figur sehen – wir haben den Indianer zu einer Art Maskottchen der Ökologiebewegung, einem Symbol der Vorgeschichte – gemacht, können wir den Indianer natürlich nicht unter uns sehen.
Ich möchte nicht als Aktivistin in Erinnerung bleiben; Ich möchte als indianischer Patriot in Erinnerung bleiben.
Die folgenden zwanzig Jahre sollten den Tiefpunkt der indianischen Geschichte darstellen, da die Gesamtbevölkerung der Indianer zwischen 1890 und 1910 auf weniger als 250.000 sank. (Erst 1917 überstiegen die Geburtenzahlen in Indien zum ersten Mal seit fünfzig Jahren die Todesfälle.)
Ich bin nicht einmal indisch-amerikanisch: Ich bin indisch-indisch. Alle erwarteten von mir, dass ich Henna und eine Nasennadel trug und mit einem Akzent wie Apu aus „Die Simpsons“ spreche. Ich war nervös, weil ich nicht sicher war, ob Amerika für eine Hauptrolle bereit war, die wie ich aussah.
Als ich zum ersten Mal nach Harvard kam, dachte ich mir: „Was für ein Inder bin ich?“ weil ich nicht in einem Reservat aufgewachsen bin. Aber ein Inder zu sein ist eine Kombination verschiedener Dinge. Es ist dein Blut. Es ist deine Spiritualität. Und es kämpft für das indische Volk.
Wissen Sie, das Einzige, was ich immer behauptet habe, ist, dass ich ein Indianer bin. Ich bin kein amerikanischer Ureinwohner. Ich bin politisch nicht korrekt. Jeder, der in der westlichen Hemisphäre geboren ist, ist ein amerikanischer Ureinwohner. Wir sind alle amerikanische Ureinwohner. Und wenn Sie es bemerken, habe ich „Amerikaner“ vor meine ethnische Zugehörigkeit gestellt. Ich bin kein Afroamerikaner mit Bindestrich, kein Irisch-Amerikaner, kein Jüdisch-Amerikaner oder Mexikaner-Amerikaner.
In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Ich war schon immer fasziniert von der Geschichte der Plains-Indianer und der Geschichte der Indianerbewegung in den 70er Jahren.
Wenn ich von ursprünglicher Unschuld spreche, höre ich das in der Sufi-Musik mit der Nay-Flöte. Ich sehe es in koptischen Ikonen, in den meisten traditionellen Kunstwerken, insbesondere in der Kunst der amerikanischen Indianer. Ich finde die Texte außergewöhnlich schön und sehr kindlich und sehr einfach. Ich habe mich besonders für indianische Texte interessiert.
Wenn ich mit Studenten über die Bürgerrechtsbewegung spreche, sage ich, dass es unmöglich ist, eine entschlossene Bewegung zu stoppen, die das amerikanische Bewusstsein in ihren Bann zieht. Ich denke, dass die Kandidatur von Senator Obama den Beginn einer neuen Bewegung in der politischen Geschichte Amerikas darstellt, die in den Herzen und Köpfen der Menschen dieser Nation ihren Anfang nahm. Und ich möchte auf der Seite des Volkes stehen, auf der Seite des Geistes der Geschichte.
Ich habe lange Haare, weil ich Indianer bin. Ich bin ein Junge aus Oklahoma und sehr stolz auf meine Herkunft.
Der Feminismus ist eine revolutionäre Bewegung, die sich von der Klassenkampfbewegung, der proletarischen Bewegung unterscheidet, aber eine Bewegung ist, die links sein muss. Damit meine ich die extreme Linke, eine Bewegung, die darauf abzielt, die gesamte Gesellschaft zu stürzen.
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