Ein Zitat von Russell Kirk
Die gute Gesellschaft zeichnet sich durch ein hohes Maß an Ordnung, Gerechtigkeit und Freiheit aus. Unter diesen hat die Ordnung Vorrang: Denn Gerechtigkeit kann nicht durchgesetzt werden, bis eine erträgliche zivile Gesellschaftsordnung erreicht ist, und Freiheit kann auch nichts Besseres als Gewalt sein, bis die Ordnung uns Gesetze gibt.
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In jeder Gesellschaft ist Ordnung das erste Bedürfnis von allen. Freiheit und Gerechtigkeit können erst hergestellt werden, wenn die Ordnung einigermaßen sicher ist. Aber die Libertären geben einer abstrakten Freiheit den Vorrang. Konservative, die wissen, dass „Freiheit einem vernünftigen Gegenstand innewohnt“, sind sich darüber im Klaren, dass wahre Freiheit nur im Rahmen einer sozialen Ordnung wie der Verfassungsordnung dieser Vereinigten Staaten gefunden werden kann. Indem die Libertären eine absolute und undefinierbare „Freiheit“ auf Kosten der Ordnung verherrlichen, gefährden sie genau die Freiheiten, die sie loben.
Das Ziel jeder guten Verfassung ist es, in einer Gesellschaft ein hohes Maß an politischer Harmonie zu erreichen, damit Ordnung, Gerechtigkeit und Freiheit gewahrt bleiben können.
Aus Ordnung kann Freiheit entstehen. Das soll nicht heißen, dass Freiheit immer aus der Ordnung resultiert, denn es kann eine totalitäre Ordnung und eine undemokratische Ordnung geben, aus der die Freiheit nicht resultiert, aber der sicherste Weg, die Freiheit zu zerstören, ist Chaos.
Nur eine Rechtsordnung, die am Vorrang des Gesetzes Gottes festhält, kann wahre Freiheit hervorbringen, Freiheit für Gerechtigkeit, Wahrheit und ein gottgefälliges Leben. Freiheit als etwas Absolutes ist einfach eine Behauptung des „Rechts“ des Menschen, sein eigener Gott zu sein; das bedeutet eine radikale Leugnung der Rechtsordnung Gottes. „Freiheit“ ist somit ein anderer Name für den Anspruch des Menschen auf Göttlichkeit und Autonomie. Es bedeutet, dass der Mensch zu seinem eigenen Absoluten wird.
Der Ruf nach Freiheit ist ein Zeichen der Unterdrückung. Es wird nicht aufhören zu läuten, solange sich der Mensch gefangen fühlt. So unterschiedlich die Rufe nach Freiheit auch sein mögen, im Grunde drücken sie alle ein und dasselbe aus: Die Unerträglichkeit der Starrheit des Organismus und der maschinenartigen Institutionen, die in scharfem Konflikt mit dem natürlichen Lebensgefühl stehen. Erst wenn es eine Gesellschaftsordnung gibt, in der alle Rufe nach Freiheit nachlassen, wird der Mensch seine biologische und soziale Verkrüppelung überwunden und echte Freiheit erlangt haben.
Ich habe eine Freundin, die mir tatsächlich gesagt hat, dass sie lieber tot als dick wäre. Das ist eine Frau, die, wenn ich zum Mittagessen ein Sandwich bestelle, einen Salat bestellt. Wenn ich einen Salat bestelle, bestellt sie eine halbe Melone. Wenn ich eine halbe Melone bestelle, bestellt sie eine Tasse Kaffee. Dieser bizarre Wettbewerb geht weiter, bis sie dazu übergeht, an einem Zahnstocher mit Minzgeschmack zu lutschen. Wenn es so weitergeht, könnte ihre Vorliebe fürs Sterben statt fürs Fettsein früher Realität werden, als sie denkt.
Ich finde oft, dass die Leute mit der Bestellung warten, bis ich bestelle. Und dann liebe ich es, sie zu verärgern. Manchmal bestelle ich einen Cheeseburger und Makkaroni mit Käse.
Es gibt keine inhärente Tugend von Recht und Ordnung, es sei denn, „Gesetz“ wird mit Gerechtigkeit und „Ordnung“ mit der Disziplin eines Volkes gleichgesetzt, das davon überzeugt ist, dass Gerechtigkeit herrscht.
Gerechtigkeit ist lediglich eine Nebensache von Recht und Ordnung. Recht und Ordnung sind das, was das ganze Bild abdeckt. Gerechtigkeit ist ein Teil davon, aber sie kann nicht als eine einzelne Sache getrennt werden.
Wenn Sie in einer Gesellschaft leben, in der diejenigen, die die Gesellschaft regieren und ihren Weg bestimmen, die Rede- und Religionsfreiheit, die Wahlfreiheit und die Versammlungsfreiheit nicht respektieren und wenn es keinen demokratischen Prozess und keine Möglichkeit gibt, die Ordnung der Dinge zu ändern durch Vernunft, Frieden, Liebe und so weiter, und wenn dadurch bestimmte Ideen, an die Sie glauben, zerstört werden, dann denke ich, dass die einzige Möglichkeit, sich gegen diese Gewalt zu verteidigen, darin besteht, eigene Gewalt anzuwenden.
Wahrheit und Gerechtigkeit sind die unveränderlichen Gesetze der sozialen Ordnung.
Innere Einsamkeit hat äußere Manifestationen. Es gibt die Freiheit, allein zu sein, nicht um von den Menschen fern zu sein, sondern um das göttliche Flüstern besser hören zu können.
Soweit der Mensch auf dem Boden der Freiheit blüht, bewacht die Gerechtigkeit diesen Boden. Soweit Menschen im Boden der Gemeinschaft aufblühen, pflegt die Gerechtigkeit diesen Boden. Gerechtigkeit ermöglicht eine soziale Ordnung, an der die Menschen wirklich frei teilhaben können.
Wunder können, soweit wir das Gegenteil wissen, Phänomene einer höheren Ordnung der Gesetze Gottes sein, die der niedrigeren Ordnung, die wir als gewöhnliche Naturgesetze kennen, überlegen sind und diese unter bestimmten Bedingungen beherrschen.
Eine Ordnung, die auf Angst, Einschüchterung, Brutalität und Inhaftierung beruht und durch diese aufrechterhalten und wiederhergestellt wird, ist unmoralisch und unhaltbar. Gerechtigkeit ist der Seelenverwandte der Ordnung. Aber der Gerechtigkeit zu dienen ist doppelt so schwer wie der Angst zu dienen.
Es ist vergeblich, den Totalitarismus mit totalitären Methoden zu bekämpfen. Freiheit kann nur von Menschen erlangt werden, die sich bedingungslos den Prinzipien der Freiheit verpflichtet fühlen. Die erste Voraussetzung für eine bessere Gesellschaftsordnung ist die Rückkehr zur uneingeschränkten Gedanken- und Redefreiheit.
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