Ein Zitat von Ruth Benedict

Die Lebensgeschichte des Einzelnen ist in erster Linie eine Anpassung an die in seiner Gemeinschaft traditionell überlieferten Muster und Standards. Vom Moment seiner Geburt an prägen die Bräuche, in die er hineingeboren wird, seine Erfahrungen und sein Verhalten. Wenn er sprechen kann, ist er das kleine Geschöpf seiner Kultur, und wenn er erwachsen ist und an ihren Aktivitäten teilnehmen kann, sind ihre Gewohnheiten seine Gewohnheiten, ihre Überzeugungen seine Überzeugungen, ihre Unmöglichkeiten seine Unmöglichkeiten.
Die Lebensgeschichte des Einzelnen ist in erster Linie eine Anpassung an die in seiner Gemeinschaft traditionell überlieferten Muster und Standards.
Die Lebensgeschichte des Einzelnen ist in erster Linie eine Anpassung an die in seiner Gemeinschaft traditionell überlieferten Muster und Standards
Schritt zurück in die Zeit; Schauen Sie sich das Kind in den Armen seiner Mutter genau an. die Außenwelt zum ersten Mal in dem noch unklaren Spiegel seines Verständnisses widerspiegeln sehen; Studieren Sie die ersten Beispiele, die ihm ins Auge fallen; lausche den ersten Worten, die in ihm die schlummernde Gedankenkraft wecken; Beobachten Sie die ersten Kämpfe, die er durchmachen muss; Nur dann werden Sie die Quelle seiner Vorurteile, Gewohnheiten und Leidenschaften verstehen, die sein Leben bestimmen werden. Der ganze Mensch kommt sozusagen in seiner vollen Gestalt in die Hüllen seiner Wiege.
Wenn ein befleckter Mensch wiedergeboren wird, werden seine Gewohnheiten geändert, seine Gedanken gereinigt, seine Geisteshaltungen regeneriert und erhöht, seine Aktivitäten in völlige Ordnung gebracht und alles an ihm, was schmutzig, degeneriert oder verwerflich war, wird gewaschen und rein gemacht.
Auch wenn sich das ungeborene Kind im Mutterleib befindet, sind diese fünf Lebensziele festgelegt: seine Lebensspanne, seine Aktivitäten, sein Erwerb von Reichtum und Wissen und sein Todeszeitpunkt.
Der Mensch ist ein so widersprüchliches Geschöpf, dass es unmöglich ist, von seinen Überzeugungen auf sein Verhalten oder von einem Teil seines Glaubens auf einen anderen zu schließen.
So wie der Priester durch seine Soutane charakterisiert wird, so zeichnet sich der Raucher durch seine Pfeife aus. Die Art und Weise, wie er es hält, an die Lippen führt und die Asche ausklopft, offenbart seine Persönlichkeit, Gewohnheiten, Leidenschaften und sogar seine Gedanken.
Der Mensch ist das Produkt von Ursachen, die das Ziel, das sie erreichen wollten, nicht vorhersahen; sein Ursprung, sein Wachstum, seine Hoffnungen und Ängste, seine Lieben und Überzeugungen sind nur das Ergebnis zufälliger Zusammenfügungen von Atomen; Kein Feuer, kein Heldentum, keine Intensität des Denkens und Fühlens kann ein individuelles Leben über das Grab hinaus bewahren.
Das ganze Leben Christi war eine ständige Leidenschaft; andere sterben als Märtyrer, aber Christus wurde als Märtyrer geboren. Sogar in Bethlehem, wo er geboren wurde, fand er ein Golgatha; Denn zu seiner Zärtlichkeit waren damals die Strohhalme fast so scharf wie die Dornen danach, und die Krippe war zunächst so unruhig wie schließlich sein Kreuz. Seine Geburt und sein Tod waren nur ein kontinuierlicher Akt, und sein Weihnachtstag und sein Karfreitag sind nur der Abend und der Morgen ein und desselben Tages. Und wie selbst seine Geburt sein Tod ist, so ist jede Handlung und jeder Durchgang, der uns Christus offenbart, seine Geburt, denn Epiphanie ist Manifestation.
Der Meister der Lebenskunst macht kaum einen Unterschied zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel, seiner Arbeit und seiner Freizeit, seinem Geist und seinem Körper, seiner Information und seiner Erholung, seiner Liebe und seiner Religion. Er weiß kaum, was was ist. Er verfolgt einfach seine Vision von Exzellenz bei allem, was er tut, und überlässt anderen die Entscheidung, ob er arbeitet oder spielt. Für ihn tut er immer beides.
Jeder Mann sollte eine kurze Geschichte seines Lebens schreiben: seine Abstammung, seine Geburt, seine Religion, wann er getauft wurde und von wem, wann wurde er ordiniert, wofür und von wem – geben Sie einen kurzen Überblick über alle seine Missionen und alle seine Amtshandlungen und der Umgang Gottes mit ihm. Wenn er dann sterben würde und die Historiker seine Geschichte veröffentlichen wollten, hätten sie etwas, woran sie sich orientieren könnten.
Im Leben eines Menschen ist seine Zeit nur ein Augenblick, er ist ein unaufhörlicher Fluss, seine Sinne ein schwaches Binsenlicht, sein Körper eine Beute von Würmern, seine Seele ein unruhiger Wirbel, sein Schicksal dunkel, sein Ruhm zweifelhaft. Kurz gesagt, alles, was zum Körper gehört, ist wie fließendes Wasser, alles, was zur Seele gehört, ist wie Träume und Dämpfe.
Die Gerechtigkeit erfordert, dass wir uns daran erinnern, dass, wenn ein Bürger seinen Mitmenschen verleugnet und sagt: „Seine Hautfarbe ist nicht meine“ oder „Seine Überzeugungen sind seltsam und anders“, er in diesem Moment Amerika verrät, obwohl seine Vorfahren diese Nation geschaffen haben.
Sokrates war im Laufe ihrer Geschichte der Hauptheilige der Stoiker; Seine Haltung zum Zeitpunkt seines Prozesses, seine Weigerung zu fliehen, seine Ruhe angesichts des Todes und seine Behauptung, dass der Täter von Unrecht sich selbst mehr verletzt als sein Opfer, alles passte perfekt zur stoischen Lehre. Ebenso seine Gleichgültigkeit gegenüber Hitze und Kälte, seine Schlichtheit in Sachen Essen und Kleidung und seine völlige Unabhängigkeit von allen körperlichen Annehmlichkeiten.
Wenn wir, die wir außerhalb von Anstalten leben, so tun, als würden wir in einer fiktiven Welt leben, wenn wir also mit unseren Überzeugungen im Einklang stehen, können wir uns nicht an die tatsächlichen Bedingungen anpassen und geraten so in viele vermeidbare semantische Schwierigkeiten. Aber der sogenannte normale Mensch hält sich praktisch nie an seine Überzeugungen, und wenn seine Überzeugungen für ihn eine fiktive Welt aufbauen, rettet er seinen Hals, indem er sich nicht an sie hält. Ein sogenannter „Verrückter“ handelt aufgrund seiner Überzeugungen und kann sich daher nicht an eine Welt anpassen, die ganz anders ist als seine Vorstellungen.
Die unangenehmsten Gewohnheiten und Eigenheiten des Menschen, seine Täuschung, seine Feigheit und sein Mangel an Ehrfurcht werden durch seine unvollständige Anpassung an eine komplizierte Zivilisation hervorgerufen. Es ist das Ergebnis des Konflikts zwischen unseren Instinkten und unserer Kultur.
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